Novo Museu das Civilizações Negras chama de lar.

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O Museu das Civilizações Negras no Senegal abriu este mês no meio de uma conversa global sobre a propriedade e o legado da arte africana.

O ministro da Cultura da nação africana quer que milhares de peças de sua valiosa herança sejam saqueadas ao longo dos séculos para voltar para casa.

“É completamente lógico que os africanos devam receber suas obras de arte de volta”, disse Abdou Latif Coulibaly à Associated Press. “Essas obras foram tiradas sob condições que talvez fossem legítimas na época, mas agora são ilegítimas”.

No mês passado, um relatório encomendado pelo presidente francês, Emmanuel Macron, recomendou que os museus franceses devolvessem as obras realizadas sem o consentimento, se os países africanos assim o solicitarem. Macron enfatizou os “crimes inegáveis ​​da colonização européia” e disse: “Não posso aceitar que grande parte da herança africana esteja na França”.

O novo museu em Dakar é o sinal mais recente de que os espaços de recepção estão sendo preparados em todo o continente.

O museu, focado na África e na diáspora, levou décadas de trabalho. A idéia foi concebida quando o primeiro presidente do Senegal, o aclamado poeta Leopold Sedar Senghor, apresentou o Festival Mundial de Arte Negra em 1966.

Durante a vibrante abertura do museu, escultores de Los Angeles, cantores de Camarões e professores da Europa e das Américas viveram para comemorar, alguns com lágrimas. “Este momento é histórico”, disse o presidente senegalês Macky Sall. “É parte da continuidade da história.”

Talvez como reflexo da pouca possessão que as nações africanas têm dos objetos de seu próprio legado, o museu não abrigará uma coleção permanente. Preencher a estrutura circular de 13.750 metros quadrados, uma das maiores do seu tipo no continente, é complicada pelo fato de que incontáveis ​​artefatos estão espalhados pelo mundo.

Tanto a exposição inaugural, “Civilizações Africanas: Criação Contínua da Humanidade”, quanto a curadoria do museu, vão muito além dos recentes séculos de colonização e turbulência. Trabalhos atuais destacam o continente como o “berço da civilização” e os ecos encontrados entre milhões de pessoas na diáspora de hoje.

“Colonização? Isso é apenas dois séculos “, disse o curador Hamady Bocoum à AP, mencionando que as evidências da civilização africana datam de pelo menos 7.000 anos, em referência a uma caveira descoberta no atual Chade.

Como outros, Bocoum está ansioso para ver os artefatos chegarem em casa para sempre. A exposição inclui 50 peças emprestadas da França, mais de uma dúzia delas do museu Quai Branly, em Paris.

Mais de 5.000 peças no Quai Branly vêm do Senegal, disse Bocoum.

“Quando olhamos para o inventário de objetos senegaleses que estão na França, vamos encomendar alguns desses objetos”, disse Bocoum. “No momento, não iniciamos as negociações.”

Ele minimizou as preocupações de que as instituições africanas não são capazes de cuidar de sua própria herança, visando o espaço de armazenamento umidificado e condicionado do museu.

A história de alguns dos objetos da exposição inaugural é sinistra. Apontando para a espada de El Hadj Umar Tall, um pensador da África Ocidental do século XIX que lutou contra o colonialismo francês, Bocoum descreveu como as tropas francesas roubaram joias elaboradas de mulheres locais cortando suas orelhas.

Obras contemporâneas na exposição tocam tanto o triunfo quanto a tragédia. Há fotos em preto e branco de casas noturnas africanas nos anos 60 tiradas pelo renomado fotógrafo maliano Sidibe Malibe, e um mural em bruto do artista haitiano Philippe Dodard representando as religiões africanas e a passagem do meio.

Obras de Yrneh Gabon Brown, com sede em Los Angeles, referem-se a escravidão e relações raciais contemporâneas nos Estados Unidos.

“Às vezes me sinto como uma criança sem mãe”, disse Brown à AP. “E aqui, como membro da diáspora africana de língua inglesa, estou orgulhoso, reafirmei.”

A França, cujo presidente nas últimas semanas prometeu devolver 26 obras ao Benim, é apenas um dos muitos países que ofereceram peças emprestadas para o primeiro show do museu. A Bocoum agora está trabalhando com dezenas de instituições em todo o mundo para planejar exposições futuras.

“Este museu está comemorando a resiliência do povo negro”, disse a professora Linda Carty, que leciona estudos afro-americanos na Universidade de Syracuse. “Este é um reconhecimento forçado de quanto os negros deram ao mundo. Nós fomos os primeiros. Isso foi roubado de nós e agora estamos exigindo isso “.

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