AUMENTO E QUEDA DO MITO DE LEOPOLDO LÓPEZ

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Se quiséssemos definir brevemente Leopoldo López, bastaria afirmar que ele é o símbolo mais fiel da oligarquia venezuelana. Seu salto para a política, no final do século 21, seria simplesmente um procedimento determinado por sua ascendência.

Seja o primeiro-empresário Lorenzo Mendoza, um descendente direto dos grandes proprietários de terras e os banqueiros que lutaram contra os camponeses pobres durante a Guerra Federal (1859-1863) e sucessor do negócio bancário de família Velutini, Lopez daria o poder econômico necessário encontraram partidos políticos e aderiram à Presidência da República posteriormente.

Esse raciocínio foi absolutamente lógico. Se o poder político e econômico na Venezuela era uma unidade indivisível, no século XX, onde o trinômio Lopez-Mendoza-Velutini concentrada uma posição de domínio indiscutível, era apenas uma questão de tempo antes de Leopold, “o herdeiro” tomar as rédeas do Estado venezuelano, uma vez que atinge a maturidade.

Há tempos de “anti-política” e crise internacional.

O sistema de dois partidos políticos (Ação Democrática e Copei), o modelo com o qual transnacional garantido seu acesso aos recursos naturais da Venezuela, fechou desgaste ciclo com a rebelião militar de tenente-coronel Hugo Chávez em 1992.

Mas esta situação de crise teve uma determinação global. O bloco soviético estava desmoronando, transformando o neoliberalismo no único horizonte da sociedade global no marco de grandes rearranjos do sistema capitalista internacional e de seus instrumentos de poder.

As conseqüências políticas e históricas desse processo seriam devastadoras e, sobre isso, vale a pena limitá-lo, foi escrito em abundância. Um dos mais importantes, ao qual a Venezuela se ocupa estritamente política, foi a catástrofe dos partidos tradicionais em benefício de uma nova geração de tecnocratas e administradores.

Esta metamorfose das elites nacionais, globalmente, levaria a testemunha na direção dos estados para a sua integração efectiva no novo mundo reordenamento econômico em instituições supranacionais ligadas aos Estados Unidos ostentarían poder absoluto.

Na Venezuela, esse processo não foi tão linear quanto às vezes analisado.

Com o projeto da “anti-política”, as elites dominantes e o capital transnacional tentaram uma transição ordenada para reconfigurar o sistema político e econômico venezuelano às novas exigências da ordem mundial pós-Guerra Fria.

Eles cheiraram que o bipartidarismo e o Estado do petróleo representavam um obstáculo, e que o prolongamento da crise desse modelo, que prevaleceu ininterruptamente no século XX, poderia ter consequências negativas para sua posição como classe dominante.

Esta transição ordenada não terminou como esperado, muito tinha a ver com o equívoco de acreditar que a democracia liberal e o mercado eram uma tendência global irrefutável que só exigia tempo para se estabelecer.

Um tenente-coronel do exército venezuelano, que vinha conspirando há anos e criando um movimento político-militar, apresentou uma idéia melhor de como redirecionar o país em meio ao cataclismo internacional que se desdobrava.

Foi Hugo Chávez, uma figura que removeu os mais profundos tormentos da elite venezuelana: para eles, implicou o retorno das massas de camponeses esfarrapados do século XIX, que confrontaram as oligarquias ricas da época.

Para a capital americana, o perigo era bastante concreto, muito menos personalizado: que um dos eixos do mercado global de energia como a Venezuela, tomando o controle de seu petróleo e seus recursos, implicava um obstáculo no projeto global pós-guerra fria de um capitalismo sem restrições, sem fronteiras, sem Estados e sem políticos.

A virada venezuelana foi uma demonstração muito perigosa de que um país poderia avançar sem entregá-lo ao Fundo Monetário Internacional, conforme determina o manual. O processo bolivariano teve que ser terminado.
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Embora o projeto antipolítico não tenha conseguido assimilar o Estado venezuelano às diretrizes das transnacionais, não daria o mesmo resultado quanto ao comportamento da classe dominante venezuelana.

Vale dizer que para uma elite historicamente desnacionalizada e ignorante como a venezuelana, a proposta de que agora não havia necessidade de políticos, mas de tecnocratas, foi transferida automaticamente sem qualquer resistência.

Por essa razão Leopoldo López não entrou nas fileiras dos partidos tradicionais em crise ou teve sua formação acadêmica e profissional no país.

Em 1989, ao mesmo tempo em que os reajustes já mencionados estavam sendo feitos, Leopoldo López iniciou seus estudos universitários na Escola Kennedy de Governo da Universidade de Harvard, enfrentando uma infinidade de operadores financeiros e militares dos Estados Unidos.

Atualmente o financeiro contratado Ricardo Hausmann é diretor dessa escola.

Lá ele aprenderia o know-how da tecnocracia global. Começou a ser conhecida nos corredores dos centros financeiros do poder, uma vez que foi cultivada nas artes para transferir a lógica gerencial da iniciativa privada para a gestão do Estado.

Já inserida em profundidade nesse ecossistema, a relação de confiança tecida com os operadores do grande capital transnacional para executar, enfim, o projeto retido por Chávez, seria uma conseqüência automática.
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A partir daí, Leopoldo López reforçaria sua posição de “herdeiro”, não apenas por causa de sua ascendência, mas também por causa da eleição do Estado profundo que governa a política dos EUA.

A história depois desse processo nós sabemos. López torna-se prefeito do município de Chacao, o mais rico da Venezuela. Participa do golpe de 2002 e mais tarde funda sua própria organização, o Partido Voluntar Popular.

Começa a forjar um mito tão excêntrico quanto perigoso.

López não só optou pela rota da violência, transferindo seus excessos de uma criança rica para a vida política, mas no imaginário começou a se impor como um esportista de boa aparência, como suas qualidades gerenciais, supostamente Eles fizeram de Chacao um microcosmo do que a Venezuela seria com seu mandato.

Com seu partido Voluntad Popular, ele começou a percorrer bairros e urbanizações populares tentando disputar a base eleitoral orgânica de Chávez. Ele fez isso com um discurso de empreendedorismo e negócios individuais, tentando convencer as pessoas que sempre votaram pelo chavismo de que seriam ricas se tentassem o suficiente.

Porque você sabe, “você é o dono do seu destino e tudo o que você quer é possível”, você só precisa remover o chavismo do poder para que você possa ser “sua própria companhia”, sem um estado que “oprime” sua iniciativa privada. e sua chance de se tornar um milionário.

Esse discurso gerencial mesclava-se à retórica de autoajuda e aos livros de Osho, absolutamente difusos e mudos, com os quais ele prometia que um investimento estrangeiro intensivo e a privatização de recursos estratégicos do Estado resultariam em oportunidades de emprego de lixo para todos.
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Chegaria então em fevereiro de 2014 e o plano “A Saída”. Não foram Henrique Capriles Radonski ou as novas gerações de partidos tradicionais que liderariam a tentativa insurrecional de derrubar o chavismo do poder através de táticas violentas traçadas a partir do manual de Gene Sharp.

Que Leopoldo foi a figura central nesse processo, e não outro ou outros, confirma a eleição de Washington quando ele entrou na escola de sicários financeiros de Harvard.

Embora Leopoldo Lopez se rendeu poucos dias depois de iniciar este ciclo insurrecional, sob a ameaça de ser morto por seus partidários, ele permaneceu no imaginário além da base de massas da classe média e alta que a suporta, por razões óbvias, seu arrasto Era massivo e policlássico. Ele era uma espécie de presidente sentimental.

Essa idéia permaneceu por cinco anos após a sua prisão e mídia local e estrangeira afiliada com a estratégia golpe ontem e hoje, eles não acreditam que, com Leopoldo fora da cadeia Venezuela daria uma volta brutal.

Esse mito, soprado duro por operadores de mídia e intelectuais, colidiu espetacularmente com a realidade quando em 30 de abril deste ano como parte de um golpe operação, Leopoldo foi libertado da prisão domiciliar.

Uma vez na rua, ele se tornou a figura mais mediada do dia. insistentemente chamou as pessoas para as ruas para acompanhar o golpe e forçosamente remover Maduro de Miraflores, pensando que sua coroação era uma questão de horas.

Nada disso aconteceu, e o fiasco, além do que isso implica para as possibilidades de mudança de regime em si, oferece três lições importantes para a história política do país:

1. Falta de apoio social em torno da figura de Leopoldo Lopez não só envolve o colapso de um mito político, mas a ausência de uma figura sólida dentro da elite dominante para os Estados Unidos gerenciar a reorganização política e econômica da Venezuela, estabelecer um consenso social duradouro. Isso faz com que a interferência seja muito mais direta e, consequentemente, repleta de desvantagens como a que vimos nos últimos anos.

2. Que a virada gerada por Chávez foi profunda, de tal forma que amplos setores da população venezuelana resistem à sedução de uma figura icônica da classe dominante, que é projetada como modelo a seguir. Visto em escala regional, isso significa que o país político marcha na direção oposta às tendências supremacistas, onde a palavra da elite branca e milionária decide o destino político. Olhe para o Brasil ou a Argentina.

3. Que a mídia mente, sempre.

Rirado de las razones de cuba

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