Daily Archives: 18 de Novembro de 2019

¿Cómo fabricar a un “activista” de la #UNPACU?

Por Scarlett Lee

Escolha um criminoso comum, da 9ª série, na melhor das hipóteses e desempregado.

👉 Instrua-o em alguns termos e frases feitos contra o governo e seus principais líderes (regime, ditadura, repressores, violadores de direitos humanos) e lembre-se de que, em qualquer declaração para a mídia de Miami, você deve usá-los, fazer uma algumas lágrimas e mencione o artigo 19 da Declaração Universal dos Direitos Humanos, mesmo que você não tenha a menor idéia do que diz. Continuar a ler

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Jorge Majfud exige que Luis Almagro renuncie à OEA por seus “abusos insistentes de funções”

Milhões de pessoas de todo o mundo se reúnem para apoiar o escritor uruguaio Jorge Majfud, que escreveu uma carta pública exigindo a renúncia de Luis Almagro.

Sr. Luis Almagro, secretário da Organização dos Estados Americanos (OEA): Continuar a ler

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Eu odeio o índio

Por Álvaro García Linera

Como uma espessa neblina noturna, o ódio se espalha pelos bairros das tradicionais classes médias urbanas da Bolívia. Seus olhos transbordam de raiva. Eles não gritam, cospem; Eles não reivindicam, eles impõem. Suas canções não são de esperança ou fraternidade, são de desprezo e discriminação contra os índios. Eles andam de moto, andam de caminhão, se reúnem em suas fraternidades de carnaval e universidades particulares e vão à caça de índios criados que ousaram tirar seu poder. Continuar a ler

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Olá Olá amigos hoje eu venho com uma proposta diferente. Espero que você goste, feliz tarde.

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Confirmado, Almagro é CIA

Patricio Montesinos

As sucessivas ações do atual Secretário Geral da Organização dos Estados Americanos (OEA), Luis Almagro, contra os processos progressivos em Nossa América confirmam seus estreitos laços com a Agência Central de Inteligência (CIA) dos Estados Unidos. Continuar a ler

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Bolívia O narcotráfico atingiu

Ramón Pedregal Casanova / Resumo da América Latina / 17 de novembro de 2019 – A Agência de Notícias New Front informa que dos dois sistemas de contagem na Bolívia fornecidos pelo Supremo Tribunal Eleitoral, um é legalmente aprovado e o outro proposto pela OEA, nenhum dos dois apresentou uma única prova de roubo eleitoral. O primeiro dos sistemas, chamado Transmissão de Resultados Eleitorais Preliminares, realizado por uma empresa privada, é o proposto pela própria OEA. E o segundo sistema é o oficial. Em nenhum dos dois relatórios apresentados, há irregularidades mencionadas, mas a OEA não apenas apresenta um único teste, é que nem uma das partes que instruiu seus anfitriões a dar o golpe de Estado divulgou qualquer roubo , falsificação, engano ou qualquer outra coisa que envolva fraude. Continuar a ler

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Bolívia Cocaleros del Tropic permite 48 horas para o presidente de fato renunciar

Resumo da América Latina, 17 de novembro de 2019

REPUDIANO, O DECRETO DA MORTE: DECRETO SUPREMO 4078 DE JEANINE AÑEZ.

Líderes da Coordenação das 6 Federações do Trópico de Cochabamba, repudiaram a promulgação do decreto 4078, proferido pela autoproclamada presidente de fato Jeanine Añez Chávez, em 14 de novembro, e divulgada publicamente nas redes sociais no sábado, 16 de novembro. Novembro Continuar a ler

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Eu odeio o índio

Como uma espessa neblina noturna, o ódio se espalha pelos bairros das tradicionais classes médias urbanas da Bolívia. Seus olhos transbordam de raiva. Eles não gritam, cospem; Eles não reivindicam, eles impõem. Suas canções não são de esperança ou fraternidade, são de desprezo e discriminação contra os índios. Eles andam de moto, andam de caminhão, se reúnem em suas fraternidades de carnaval e universidades particulares e caçam índios criados que ousaram tirar seu poder.

No caso de Santa Cruz, eles organizam hordas motorizadas 4×4 com paus na mão para assustar os índios, que os chamam de collas e que vivem em favelas e mercados. Eles cantam slogans dizendo que você tem que matar collas, e se no caminho cruzam uma mulher de Pollera, eles a espancam, ameaçam e pedem que ela deixe seu território. Em Cochabamba, organizam comboios para impor a supremacia racial na zona sul, onde vivem as classes carentes, e cobram como se fosse um destacamento de cavalaria em milhares de camponesas indefesas que marchavam pela paz. Eles carregam tacos de beisebol, correntes, granadas de gás, algumas exibem armas de fogo. A mulher é sua vítima favorita, eles agarram um prefeito de uma população rural, humilham-na, arrastam-na pelas ruas, batem nela, urinam quando ela cai no chão, cortam seus cabelos, ameaçam linchá-la e quando percebem que eles são filmados decidem jogar tinta vermelha, simbolizando o que farão com o sangue.

Em La Paz, eles suspeitam de seus funcionários e não faam quando trazem a comida para a mesa, no fundo os temem, mas também os desprezam. Depois saem às ruas para gritar, insultam Evo e nele todos esses índios que ousaram construir a democracia intercultural com igualdade. Quando são muitos, arrastam a wiphala, a bandeira indígena, cuspem, pisam, cortam, queimam. É uma raiva visceral que é lançada neste símbolo de índios que gostariam de extinguir a terra junto com todos os que nela se reconhecem.

O ódio racial é a linguagem política dessa classe média tradicional. Seus graus acadêmicos, viagens e fé são inúteis; porque no final tudo se dilui diante do ancestral. No fundo, a linha imaginada é mais forte e parece aderir à linguagem espontânea da pele que odeia, aos gestos viscerais e à sua moral corrompida.

Tudo explodiu no domingo, 20, quando Evo Morales venceu as eleições com mais de 10 pontos de diferença no segundo, mas não mais com a imensa vantagem de antes ou 51% dos votos. Foi o sinal de que as forças regressivas agachadas aguardavam, do candidato da oposição liberal timorate, as forças políticas ultraconservadoras, a OEA e a classe média tradicional inefável. Evo venceu novamente, mas ele não tinha mais 60% do eleitorado, e depois ficou mais fraco e teve que passar por cima dele. O perdedor não reconheceu sua derrota. A OEA falou de eleições limpas, mas de uma vitória reduzida e pediu um segundo turno, aconselhando a ir contra a constituição que afirma que se um candidato tiver mais de 40% dos votos e mais de 10 pontos de diferença em relação ao segundo é o candidato eleito

E a classe média foi à caça dos índios. Na noite da segunda-feira 21, cinco dos nove corpos eleitorais foram queimados, incluindo boletins de voto. A cidade de Santa Cruz decretou uma greve cívica que articulou os habitantes das áreas centrais da cidade, ramificando a greve nas áreas residenciais de La Paz e Cochabamba. E então o terror eclodiu.

Bandas paramilitares começaram a sitiar instituições, a queimar a sede do sindicato, a queimar as casas de candidatos e líderes políticos do partido do governo, no final, até que a residência particular do presidente fosse saqueada; em outros lugares, famílias, incluindo crianças, foram seqüestradas e ameaçadas de serem açoitadas e queimadas se o ministro do pai ou o líder do sindicato não se demitir de sua posição. Uma longa noite de facas longas foi desencadeada e o fascismo cutucou seus ouvidos.

Quando as forças populares mobilizadas para resistir a esse golpe civil começaram a recuperar o controle territorial das cidades com a presença de trabalhadores, mineiros, camponeses, indígenas e colonos urbanos, e o equilíbrio da correlação de forças estava se inclinando para o lado das forças. popular, o motim da polícia veio.

Os policiais haviam demonstrado por semanas uma indolência e uma inaptidão para proteger as pessoas humildes quando elas eram espancadas e perseguidas por gangues fascistóides; mas a partir de sexta-feira, com a ignorância do comando civil, muitos deles mostrariam uma capacidade extraordinária de atacar, parar, torturar e matar manifestantes populares. Certamente, antes que fosse necessário conter os filhos da classe média, e supostamente eles não tinham capacidade, mas agora que era para suprimir os índios revoltantes, a implantação, a arrogância e a vingança repressiva eram monumentais. O mesmo aconteceu com as forças armadas.

Em toda a nossa administração, nunca permitimos que as manifestações civis fossem reprimidas, mesmo durante o primeiro golpe civil de 2008. Agora, em plena convulsão e sem que ninguém perguntasse nada, eles disseram que não tinham elementos de revolta, que eram apenas 8 balas por membro e que, para estar presente na rua de maneira dissuasiva, era necessário um decreto presidencial. No entanto, não hesitaram em pedir ao Presidente Evo que o demitisse, quebrando a ordem constitucional; Eles se esforçaram para tentar sequestrá-lo quando ele foi e estava no Chapare; e quando o golpe foi consumido, eles foram às ruas para disparar milhares de balas, militarizar as cidades, matar camponeses. Tudo sem decreto presidencial. Obviamente, para proteger o índio, era necessário um decreto. Para reprimir e matar índios, bastava obedecer ao que o ódio racial e de classe ordenava. Em cinco dias já existem mais de 18 mortos e 120 feridos a tiros; Claro, todos eles indígenas.

A pergunta que todos devemos responder é: como é que essa classe média tradicional foi capaz de incubar tanto ódio e ressentimento contra as pessoas que as levaram a abraçar um fascismo racializado centrado no indiano como inimigo? Como ele irradiou suas frustrações de classe para a polícia? e Forças Armadas e ser a base social dessa fascistização, dessa regressão estatal e degeneração moral?

Foi a rejeição da igualdade, isto é, a rejeição dos próprios fundamentos de uma democracia substancial.

Nos últimos 14 anos de governo, os movimentos sociais tiveram como principal característica o processo de equalização social, redução abrupta da pobreza extrema (de 38 para 15%), extensão de direitos para todos (acesso universal à saúde, educação e proteção social), indianização do Estado (mais de 50% dos funcionários da administração pública têm uma identidade indígena, nova narrativa nacional em torno do tronco indígena), redução das desigualdades econômicas (de 130 para 45, a diferença de renda entre os mais ricos e os mais pobres), isto é, a democratização sistemática da riqueza, acesso a bens públicos, oportunidades e poder estatal.

A economia cresceu de 9 bilhões de dólares para 42 bilhões, a economia interna e de mercado se expandiu, o que permitiu que muitas pessoas tivessem casa própria e melhorassem sua atividade profissional. Mas isso levou ao fato de que em uma década a porcentagem de pessoas na chamada classe média, medida em renda, aumentou de 35% para 60%, principalmente de setores indígenas populares. É um processo de democratização dos bens sociais através da construção da igualdade material, mas que inevitavelmente levou a uma rápida desvalorização das capitais econômicas, educacionais e políticas pertencentes às classes médias tradicionais.

Se antes um sobrenome notável ou o monopólio do conhecimento legítimo ou o conjunto de vínculos parentais típicos da classe média tradicional lhes permitia acessar posições na administração pública, obter créditos, licitar obras ou bolsas de estudos, hoje o número de pessoas que lutam para a mesma posição ou oportunidade, não apenas dobrou, reduzindo as chances de acessar esses bens; mas, além dos arribistas, a nova classe média de origem popular indígena possui um conjunto de novas capitais (língua indígena, vínculos sindicais) de maior valor e reconhecimento estatal para lutar pelos bens públicos disponíveis.

É, portanto, um colapso do que era característico da sociedade colonial, a etnia como capital, ou seja, o fundamento imaginado da superioridade histórica da classe média sobre as classes subalternas, porque aqui na Bolívia a classe social é apenas Compreensível e visível sob a forma de hierarquias raciais. O fato de os filhos desta classe média terem sido a força de choque da insurgência reacionária é o grito violento de uma nova geração que vê como a herança do sobrenome e da pele desaparece diante da força da democratização dos bens.

Embora exibam bandeiras da democracia entendidas como voto, na verdade se rebelaram contra a democracia entendida como equalização e distribuição da riqueza. É por isso que o transbordamento do ódio, o desperdício de violência, porque a supremacia racial é algo que não é racionalizado; É vivido como um impulso primário do corpo, como uma tatuagem da história colonial na pele. Portanto, o fascismo não é apenas a expressão de uma revolução fracassada, mas, paradoxalmente, também nas sociedades pós-coloniais, o sucesso de uma democratização material alcançada.

Portanto, não surpreende que, enquanto os índios colecionem os corpos de cerca de vinte mortos a tiros, seus autores materiais e morais narrem que o fizeram para salvaguardar a democracia. Mas, na realidade, eles sabem que o que fizeram foi proteger o privilégio da casta e do sobrenome.

Mas o ódio racial só pode destruir; não é um horizonte, nada mais é do que uma vingança primitiva de uma classe histórica e moralmente decadente que demonstra que por trás de cada liberal medíocre agacha-se um golpe realizado.

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Discurso de Diaz-Canel: Havana, cidade da paz e da dignidade

Palavras proferidas pelo Presidente da República de Cuba, Miguel Díaz-Canel Bermúdez, durante as boas-vindas oficiais do Capitólio a convidados estrangeiros nas comemorações dos 500 anos de Havana.

diaz-canel

Autor:  | internet@granma.cu

Foto: Estudos da Revolução
Palavras proferidas pelo Presidente da República de Cuba, Miguel Díaz-Canel Bermúdez, durante as boas-vindas oficiais do Capitólio a convidados estrangeiros nas comemorações dos 500 anos de Continuar a ler

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Bolsonaro puxou o Brasil do mapa da América Latina

Do Rio de Janeiro

O Chile está passando pela crise mais séria e perigosa desde o final da ditadura de Augusto Pinochet, em 1990.

Após semanas de violência e barbárie, o Presidente Sebastián Piñera concordou em convocar um referendo com o objetivo de chegar a um constituinte para substituir a atual Magna Carta herdada da época de Pinochet.

Na primeira quinzena de outubro, o Equador enfrentou uma imagem muito séria dos conflitos de rua. Há negociações tensas entre governo, oposição e movimentos sociais, sem garantia de sucesso. A tensão persiste, mal controlada.

A Bolívia acabou de sofrer um golpe de estado que marca a ruptura da ordem constitucional, com a demissão de um presidente legítimo – o primeiro indígena em sua história a presidir um país cuja população é principalmente nativa dos povos originais – e período de profunda incerteza sobre o que virá.

E nesses primeiros momentos, o que está implícito é puro horror.

Tudo isso aconteceu em menos de dois meses.

Na crise boliviana, o presidente mexicano Andrés Manuel López Obrador atuou, com a contribuição do presidente eleito da Argentina, Alberto Fernández.

De maneira rápida e essencial, foi possível preservar a vida do presidente deposto, Evo Morales, e de seu vice, Álvaro García Linera.

No caso chileno, o próprio Fernández se ofereceu como interlocutor para Piñera, embora ainda não tenha assumido a presidência argentina.

Enquanto isso, houve um estrondoso silêncio por parte de um país que, durante os últimos 35 anos, sempre atuou como mediador de conflitos e interlocutor firmemente disposto a encontrar soluções: o Brasil, a mais populosa e a maior economia da região, com uma óbvio peso político.

Esse silêncio vergonhoso e covarde do governo de extrema direita de Jair Bolsonaro, que ocupou dez meses em uma presidência marcada pelo maior desastre da política externa brasileira nos últimos 130 anos, destaca duas características indiscutíveis de sua visão de mundo e vida .

A primeira característica é a mais profunda ignorância do que foi construído ao longo de décadas na política externa brasileira.

Nesses pouco mais de dez meses, Bolsonaro dizimou um dos órgãos diplomáticos mais bem preparados do mundo, escolhendo cuidadosamente o que era mais aberrante para posições de vital importância para o funcionamento do Ministério de Relações Exteriores, começando com a eleição do atual ministro, caminhada absurda chamada Ernesto Araujo.

A segunda característica que salta aos olhos do desempenho de Bolsonaro é a sua ignorância mais profunda e irremediável do que significa presidir um país como o Brasil.

É verdade que houve vários momentos em que ele não ficou calado.

E em cada uma delas, suas manifestações nada mais fizeram do que impor distâncias entre o Brasil e a mesma América Latina à qual todos pertencemos.

É como se fôssemos parte da Trumplandia, e não do continente latino-americano de todos nós.

E pior: sua indecente vassalagem contra Trump teve como resposta um profundo e estridente desprezo, começando com a cena grotesca registrada – e cronometrada – quando ele fez seu discurso delirante na ONU, abrindo a nova temporada da Assembléia Geral.

Bolsonaro submisso esperou Trump por cerca de 40 minutos, após o discurso ameaçador, para cumprimentá-lo.

Quando eles cruzaram as prateleiras, Bolsonaro soltou um sorriso rouco como um delirante “eu te amo”.

Como compensação, Trump concedeu ao brasileiro exatamente 17 segundos – segundos! – para uma foto humilhante de um aperto de mão muito rápido.

Durante muito, muito tempo, a América Latina não viveu a coincidência de um período particularmente conflitivo, tenso e perigoso, com três países da América do Sul enfrentando turbulências concomitantes.

Nas últimas três décadas, houve, é claro, pontos específicos de temperatura muito alta, mas não coincidindo em um determinado momento.

Pelo menos desde 1985, quando o Brasil recuperou a democracia após 21 anos de ditadura militar – tão admirada e elogiada pelo clã da família Bolsonaro -, em nenhum momento o país estava tão ausente de discussões e negociações diante da crise na América Latina.

Desde a chegada, em 1995, de Fernando Henrique Cardoso ao primeiro de seus dois mandatos presidenciais, essa participação aumentou. E com os dois mandatos de Lula da Silva (2003-2010), o país atingiu seu pico de espaço consolidado (e agora quebrado) no cenário global.

Com Bolsonaro, as tradições são quebradas uma após a outra.

Por exemplo: pela primeira vez na história, o Brasil juntou-se aos até agora apenas dois votos solitários – os dos Estados Unidos e Israel – em defesa da manutenção do brutal embargo americano a Cuba.

Vergonha, pura vergonha.

E com Bolsonaro, o pior ainda está por vir. Vergonha, vergonha.

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