Fidel Castro Ruz e a projeção internacional da Revolução Cubana (I)

Por: Rafael Hidalgo Fernández

Médicos e enfermeiras da Brigada Médica Internacional Henry Reeve de Cuba posam com um retrato do líder cubano Fidel Castro ao se despedir antes de viajar para a Itália para ajudar na luta contra a pandemia de coronavírus COVID-19, na Unidade Central de Cooperação Médica em Havana, em 21 de março de 2020. Foto: Yamil LAGE / AFP

Por que essas notas?

Em poucos dias, o Líder Histórico da Revolução Cubana fará 94 anos. A ocasião é propícia para refletir sobre como foi a inter-relação entre “Fidel Castro Ruz e a projeção internacional da Revolução Cubana”. A questão integra uma das muitas facetas da realidade nacional que são sistematicamente distorcidas pelo direito internacional.

Dois artigos interligados expressam a gratidão que ele merece por ter liderado a transformação de Cuba em um baluarte internacional de dignidade, firmeza, solidariedade, internacionalismo e capacidade de enfrentar com sucesso os desafios internos e externos mais adversos, com base na participação política decisiva e consciente de seu pessoas heróicas. Cada uma dessas afirmações pode ser verificada por quem deseja sinceramente. Os fatos que os sustentam são abundantes.

Os jovens da América Latina e do Caribe que lutam por mudanças sociais e políticas em seus países são os principais destinatários de ambos os textos. Eles, compreensivelmente, não conheceram o magnetismo pessoal do líder cubano, não têm uma visão direta das experiências de construção socialista em Cuba e, ao invés, as “conhecem” principalmente pelo que a grande imprensa de direita de nosso continente desinforma. . Isso foi confirmado pelo autor nos últimos anos.

As experiências de construção socialista que o povo cubano está conduzindo e assegurando não requerem propaganda, mas sim honestidade intelectual e decisão de verificar os fatos que os sustentam. É um apelo a essa honestidade e um convite ao estudo objetivo da Revolução Cubana com suas imensas conquistas humanistas; os erros inevitáveis ​​de toda experiência política, e que, no caso deles, com coragem e honestidade debatem a liderança do país e do povo; e as questões lógicas de uma nova jornada histórica.

A ousadia de cubanos e cubanas em demonstrar por mais de 60 anos que a tese do “fatalismo geográfico” era falsa, ao decidir, “contra todas as probabilidades”, construir uma sociedade socialista a 90 milhas da fronteira sul da maior e mais império brutal da história, claro que paga caro, mas dá sentido à vida! Assim pensa a maioria revolucionária. Não é um risco fazer o seguro.

Abordar a projeção internacional [1] da Revolução Cubana equivale a reconhecer, em primeiro lugar, o papel decisivo desempenhado por Fidel Castro Ruz como inspirador [2], arquiteto, maestro e principal executor da política externa, bem como sua condição de ator-chave em todas as ações de âmbito internacional desenvolvidas por Cuba entre 1959 e 2016. Implica também compreender a importância dos valores morais e dos princípios éticos em cada uma de suas ações, tanto na política interna como na internacional.

Fidel, como José Martí, sempre concebeu decisões políticas baseadas em posições de princípio e valores morais inegociáveis, enquanto com sentido do momento histórico e objetividade louvável, soube avaliar a correlação de forças existente, bem como adotar as decisões correspondentes. às demandas políticas de cada circunstância. Essa habilidade fez dele um estadista excepcional. Che Guevara reconhece isso em sua histórica Carta de Despedida.

Sob sua influência, na política externa da Revolução Cubana, os princípios constituem o componente essencial do interesse nacional e são, ao mesmo tempo, o fundamento de uma prática política capaz de harmonizar, por exemplo, o patriotismo com o internacionalismo, mesmo em situações. perigo adverso interno e / ou reconhecido no cenário internacional.

Com uma perspectiva histórica indiscutível, ele entendeu, desde antes de 1º de janeiro de 1959, que a política externa, como todas as ações de uma Revolução realizada a 90 milhas dos Estados Unidos e suas elites hostis a Cuba, só poderia ter sucesso. a partir da prática consistente do antiimperialismo, bem como da inevitável participação ativa, organizada e consciente de toda a sociedade nele. A história desses 61 anos mais do que provou que ele estava certo.

Nesse contexto, para o Líder Histórico da Revolução, a política externa não poderia se limitar à existência de eficientes aparatos estatais e governamentais especializados, entre os quais a diplomacia ocupa um lugar fundamental. Deve também integrar, substantiva e criativamente, a ação simultânea deste último e de todas as organizações políticas, sociais, de massa e profissionais capazes de realizar missões de interesse para os objetivos do país no sistema de relações internacionais, como às demandas de cada momento ou conjuntura.

Esta visão de Fidel ajuda a explicar porque a projeção internacional – ou externa como se poderia dizer – de Cuba, foi e é maior que o tamanho de seu território, economia, população e recursos naturais, e confirma por que o prestígio político, a autoridade moral e a influência internacional de um país não dependem exclusivamente de seu poderio militar, financeiro ou tecnológico.

Mostrar a validade e as conquistas dessa concepção constitui mais um dos objetivos dos dois textos desta série. O que aqui se expressa poderia ser dito de forma mais simples: a direção fidelista da política externa envolvia todo o povo e o conjunto das organizações sociais e de massa do país como sujeitos cada vez mais conscientes na defesa dos interesses externos do país. .

Preservar e consolidar esta projeção da política internacional é missão fundamental do Partido Comunista de Cuba (PCC), especialmente quando chegou o momento em que, como advertia o general do Exército Raúl Castro, “… só o Partido … pode ser o herdeiro digno da confiança depositada pelo povo no único Comandante-em-Chefe da Revolução Cubana, o camarada Fidel Castro ”[3].

Esta ideia se destaca pelo seguinte motivo: nas condições particulares de Cuba, o PCC, único partido e ao mesmo tempo referência política respeitada pela maioria revolucionária do povo, tornou-se um fator essencial da unidade nacional. Por isso, alguns lutam e outros procuram ignorá-lo. Para a Casa Branca, conseguir sua destruição constitui um objetivo prioritário da estratégia de mudança de regime para o caso cubano.

Por tudo o que foi dito, é imprescindível recordar em todos os momentos esta advertência de Fidel, feita em dezembro de 1988, depois de explicar detalhadamente seus fundamentos: “… algo deve ser a essência do pensamento revolucionário cubano, algo deve estar totalmente claro na consciência de o nosso povo, que teve o privilégio de ser o primeiro nestes caminhos, e é a consciência de que nunca poderemos, enquanto existir o império, baixar a guarda, descurar a nossa defesa ”[4]

O papel dos valores e princípios

Na origem do pensamento da independência cubana está uma característica que com o tempo se enraizou: o culto aos melhores valores morais associados às lutas universais por justiça, igualdade e respeito à dignidade humana. Isso é confirmado em seu pensamento e prática política pelas principais figuras da história cubana, desde o padre Félix Varela ao apóstolo José Martí e daí a Fidel Castro.

Pode-se afirmar categoricamente, a título de síntese, que a história política cubana e, em particular, de suas lutas pela independência, é ao mesmo tempo a história da maneira como nossos ancestrais conceberam e praticaram os valores morais mais preciosos de seu tempo.

A filosofia de que os objetivos justificam os meios para alcançá-los nada tem a ver com a história do pensamento revolucionário cubano, nem com o que reivindicamos para o presente e futuro da Cuba socialista. Fidel fornece a razão essencial ao afirmar que “sem valores éticos não há valores revolucionários” [5].

Ambos estão resumidos na definição do conceito de Revolução. Este último oferece, ao mesmo tempo, uma síntese da tradição ética da independência cubana; retrata cada momento da própria vida de Fidel e dá as chaves para a construção do socialismo próspero, democrático e sustentável que defendemos como projeto de sociedade.

Na medida em que os valores morais refletem as características principais da sociedade, da classe ou do grupo social que os sustenta e os defende, os expostos por Fidel sintetizam, portanto, as aspirações mais preciosas do povo dos “operários e camponeses e outros trabalhadores manuais e manuais. intelectuais ”[6] que continua a ser o garante da Revolução.

Para atingir plenamente essas aspirações, o caminho ainda é longo, talvez muito longo. Mudanças culturais massivas implicam anos de tenaz trabalho formativo por parte de todo o sistema político e social de um país, ainda mais no caso de um atacado pelo maior império da história.

Dignidade e apego à verdade, abnegação e humanismo, modéstia e altruísmo, o senso de igualdade e disposição para o sacrifício, audácia e heroísmo, patriotismo e internacionalismo, que o Líder Histórico de A Revolução constitui valores morais não só fundamentais, mas também definidores da conduta de quem pretende, com plena liberdade, contribuir para a construção de uma sociedade mais solidária e justa. Nesse sentido, são valores norteadores e essenciais da política externa da Revolução e de todos os seus representantes.

Juntos, eles formam um sistema de valores cujos conteúdos concretos refletem as características e demandas de cada etapa histórica.

O valor da solidariedade e a cultura da solidariedade que lhe está associada, por exemplo, adquiriu no quadro das lutas revolucionárias do final do século XIX e especialmente durante o século XX, uma dimensão adicional: a do internacionalismo, definido por Fidel como “a melhor essência do socialismo ”[7].

Che Guevara desembarcou no Congo perto do Lago Tanganica em abril de 1965. Foto: Arquivo.

Isso foi exemplarmente confirmado por Che e milhares de combatentes internacionalistas anônimos, em defesa da liberdade dos países coloniais da África e em outros que lutavam contra a dominação imperialista, na Ásia ou na América Latina; Isso é confirmado por nossos médicos e colaboradores nas áreas mais pobres e carentes do planeta, assim como os professores e professores que em Cuba formam especialistas do terceiro mundo.

Patriotismo, amor pela independência e senso de dignidade, entre outros valores, em face da voracidade anexionista dos Estados Unidos tornou-se antiimperialismo consciente e alheio a qualquer visão nacionalista estreita (chauvinista).

Isso explica porque somos anti-imperialistas, não anti-americanos, e que a essência da Revolução que estamos construindo se projeta para o mundo a partir de uma autêntica vocação humanista. Isso explica que com a maior disposição e dedicação, os médicos cubanos formados nos valores acima mencionados se dedicam a salvar vidas, por sua própria conta e risco, na África com Ebola, ou na Itália desenvolvida atingida pelo COVID-19.

Esses cubanos livres, que levam saúde e fraternidade a todos os continentes, são a face contemporânea do internacionalismo que Fidel e Che conceberam e assumiram como dever e necessidade.

O antiimperialismo, o internacionalismo e o sentido do dever com a defesa intransigente da unidade com os países do Terceiro Mundo e com todas as causas justas, projetaram a Revolução Cubana diante do mundo com sua própria identidade desde 1959.

Essa identidade se multiplica ano após ano, com base em um traço essencial e perene: a coerência. Isso é confirmado pela reportagem “A projeção internacional de Cuba: dados e fatos de uma prática política consistente”.

Os valores morais e políticos, uma vez assumidos de forma institucional ou prática por um indivíduo, classe ou grupo social, o Estado ou um partido político, adquirem o estatuto de princípios com valor normativo do quotidiano dos seus membros.

Consequentemente, a prática estrita do antiimperialismo, da solidariedade e do internacionalismo, e a defesa intransigente da unidade dos revolucionários com base nos valores contidos na definição do conceito de Revolução, constituem princípios orientadores da ação interna e internacional de Cuba e de todos os seus representantes. Preservá-los e aprofundá-los será a melhor homenagem que Fidel merece.

Médicos cubanos lutaram contra o ebola na Guiné e em outros países africanos junto com profissionais dos Estados Unidos e de outros países. Foto: Arquivo Cubadebate.

Notas:

[1] O Dr. Luís Suárez Salazar apela ao conceito de “projeção externa” (aqui denominada projeção internacional) para mostrar como, no caso da Revolução Cubana, os sujeitos sociais envolvidos em ações de impacto internacional desempenharam um papel fundamental, em em sintonia com a atuação de atores estatais especializados na condução da política externa. Esta abordagem mostra exatamente como se expressa a participação democrática da sociedade cubana neste campo de atividade desde 1959. Recomenda-se ver de Suárez “El Siglo XXI. Oportunidades e desafios para a Revolução Cubana ”. Ciências Sociais Editoriais. Havana, 2000. P 1-2.

[2] Esta apresentação assume a inicialmente formulada pelo Dr. Eduardo Delgado, em sua obra “Fidel Castro: Inspirador e Arquiteto Principal da Política Externa da Revolução Cubana”. Era fundamental mostrá-lo também como “motorista” e “executor” dessa frente estratégica de defesa da Revolução.

[3] Raúl Castro. Discurso de Encerramento Primeira Conferência Nacional do PCC. 29 de janeiro de 2012

[4] Fidel Castro. Discurso em ato pelo XXXII aniversário da Aterragem do Granma. 5,12,88

[5] Fidel Castro. Discurso na Universidade de Havana. 17 de maio de 2005

[6] Artigo 1. Capítulo I. Constituição da República de Cuba.

[7] Fidel Castro. Comentários em um comício em Praga, Tchecoslováquia, 25 de junho de 1972.
Veja também:

http://www.cubadebate.cu/especiales/2020/03/25/fidel-el-nombre-que-corre-de-boca-en-boca-por-estos-dias-en-que-el-mundo-grita-por- solidariedade/

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