As palavras soam e um dever dos revolucionários em tempos de internet.

Autor: Iroel Sánchez | internet@granma.cu

Nas aulas de Biologia, não me lembro bem se no ensino fundamental ou médio, eles ensinavam reflexos condicionados baseados no trabalho do cientista russo e Prêmio Nobel de Medicina, Ivan Pavlov. Acho que seu experimento é bastante conhecido: ele tocou um metrônomo antes de alimentar um cachorro e observou que, ao ouvir o mesmo som, quando o cachorro não tinha sido alimentado por um tempo, começou a salivar. Mais tarde, ficou na lenda que Pavlov usava um sino e não um metrônomo, mas o princípio é o mesmo: a associação induzida entre certos estímulos e as respostas emitidas. Com base nisso, a Psicologia Comportamental foi aplicada na educação, na publicidade e em muitas outras áreas nos Estados Unidos.

Em sua célebre entrevista a Ignacio Ramonet, Fidel se refere ao uso dessa técnica na propaganda anticomunista: «E estar desinformado não é o mesmo que perder a capacidade de pensar, porque na mente predominam os reflexos: o socialismo é mau, o socialismo é ruim, tira sua autoridade parental, tira sua casa, tira sua esposa. E todos os ignorantes, todos os analfabetos, todos os pobres, todos os explorados repetindo: “O socialismo é mau, o socialismo é mau. É assim que os papagaios são ensinados a falar, os ursos a dançar e a se curvar respeitosamente aos leões. ‘

Noam Chomsky inclui o efeito da propaganda anticomunista entre os cinco filtros que decidem o conteúdo da mídia. Tanto ele quanto Fidel se referiam à situação que existia antes do advento das redes sociais na internet, que, embora certamente tenha democratizado o acesso à comunicação, também fortaleceu hegemonias pré-existentes.

redes sociales

Em um cenário em que os processos acontecem em alta velocidade, o emocional tende a prevalecer sobre o racional, e a chamada egomação – promoção e predomínio de si junto com informações vinculadas ao que é pertinente ou relevante para aquele eu – prevalece sobre si mesmo, interesse no diálogo, aprofundamento e conhecimento dos outros. Sem levar em conta o uso politicamente interessado das redes sociais na Internet, em lugares como o Facebook, consolidou-se um modelo de negócio baseado em lucrar com a justiça própria e vender influência sobre indivíduos e grupos. No caso de Cuba, a esse cenário universal se soma a articulação com um orçamento anual de meio milhão de dólares aportado pelo Governo dos Estados Unidos para influenciar a sociedade da ilha.

À propaganda anticomunista, histórica e universalmente estabelecida pelo discurso dominante e pelo uso manipulado de termos como “democracia”, “direitos humanos” e “liberdade”, soma-se a construção de certas expressões sobre a realidade cubana que, a partir de os imaginários construídos sobre Cuba nessa arcada da tolerância que é Miami, se transferem para a internet como bom senso sobre a Ilha, aproveitando-se situações ocorridas há mais de quatro décadas, nem sempre analisadas em profundidade entre nós –UMAP, «Quinquênio cinzento», atos de repúdio a quem emigrou para o Mariel … -, são retirados do contexto e apresentados como características permanentes, sistêmicas e atuais do socialismo cubano, enquanto tudo que o capitalismo que nos rodeia faz sobre um o dia-a-dia é silenciado em termos de repressão, censura, violência, tortura e exclusões contra maiorias e minorias.

Basta que alguém utilize, sem qualquer demonstração, as palavras censura e repressão, ou a expressão “ato de repúdio”, para que não seja necessário fornecer dados e argumentos, nem analisar os acontecimentos a que se referem: imediatamente uma série de Postagens em que circulam o mundo três frases indignadas escritas por alguém em seu perfil no Facebook. E quando aparecem argumentos e dados que negam aquela leitura apressada, duas coisas acontecem: como quem afirma que a terra é plana, o indignado continua a se apegar à sua “verdade” e ao maquinário que ecoou sua indignação
compromete-se contra aqueles que contribuíram com uma visão mais analítica. É assim que funciona a liberdade de expressão sobre Cuba na Internet.

Em poucos meses vimos esse procedimento ser usado para justificar o derramamento de sangue de porco nos bustos de José Martí, a indignação da bandeira cubana de várias maneiras, a tentativa de ressignificar datas históricas como 27 de novembro, apagar o slogan Pátria o Morte ou alteração do nome da Plaza de la Revolución nos mapas do Google. Mas se você diz que há uma guerra cultural contra Cuba a partir das redes sociais da internet, então você é – por essa maquinaria que mobiliza as reflexões, condicionadas pela propaganda, de milhares de pessoas no Facebook – um extremista, um stalinista tropical que não tolera “pensamento diferente” porque, é claro, é “pensamento” e não propaganda. E não se surpreenda se, infelizmente, você encontrar entre os assinantes dessas declarações pessoas que você considerou críticas, inteligentes e informadas. A capacidade de pensar foi substituída pela reação emocional e tudo pode acontecer. As palavras soaram e aquela tarefa intelectual de estabelecer a verdade não é mais importante, na era da egomização o importante é conseguir gostos, embora muitos deles sejam de trolls e falsos perfis, seu ego ficará inchado e seu cérebro ficará feliz em não ter que se esforçar.

Do nosso lado, além da educação mais abrangente e profunda para formar um cidadão crítico, não manipulado pelos gestores dessa guerra híbrida, é importante entender que o cenário mudou radicalmente; que o interminável curso de provocações que buscam criar uma situação de ingovernabilidade, aproveitando a superioridade tecnológica e midiática que o imperialismo coloca à disposição de seu punhado de servidores em Cuba – mesmo que aspirem a desencadear violência e mortes – não pode contar com outra resposta senão Não é inteligência, sentido político e capacidade analítica evitar cair em emboscadas multiplicadoras e, sem perder firmeza de princípios, estar preparado em todas as partes do país para antever o rumo de cada ação possível, documentar e divulgar a verdadeira versão e a causa dos fatos, e podendo sempre sustentar que a ética e a razão, como o povo, estão do lado da Revolução. Vamos agir assim neste “xadrez de mil peças”, como Fidel chamava a luta ideológica, que agora está sendo transferida, em parte, para a internet, e o povo cubano voltará a vencer.

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