Como somos nós cubanos?

#Cuba #RevolucionCubana #Juventud

Por: Luis A. Montero Cabrera

A pergunta que encabeça este artigo pode ser respondida de muitas maneiras, talvez até 11 milhões, todas elas diferentes. Nós cubanos estamos em Cuba e também em todo o mundo, e onde quer que estejamos carregamos sempre a marca do lugar onde nascemos e onde estamos, e com um orgulho extraordinário para a grande maioria. Há também cubanos que não nasceram em Cuba, mas herdaram a nossa consciência pessoal e social dos seus pais ou de terem vivido nesta ilha em momentos decisivos da sua vida. Essa é também a forma de ser cubano.

A melhor maneira de um sistema de governo ser justo, útil e conseguir a participação de todos, ou pelo menos da maioria, é se souber quais são as preferências, desejos, problemas, padrões de bem-estar e traços idiossincráticos da maioria. Durante grande parte da história humana este princípio tem sido desconhecido, pelo que as autocracias, mesmo disfarçadas de democracias, têm predominado, sustentando o poder de uma pessoa ou de um grupo poderoso na sociedade sobre o resto, com base na força e no engano em massa.

Na Eurásia ocidental, com um papel de liderança na bacia do norte do Mediterrâneo, ideias e formas de governação foram refinadas que reflectem a tendência natural da nossa espécie para sobreviver. Já na Grécia das luzes e dos escravos, a democracia foi baptizada, mesmo que fosse apenas para uma parte influente e proprietária de propriedade do povo. E nos séculos XVIII e XIX, as ideias foram aperfeiçoadas e os sistemas baseados na proclamação da igualdade de todos os seres humanos foram concebidos e implementados, mesmo que no final alguns parecessem “mais iguais que outros”, dependendo das suas condições como proprietários ou não dos meios de produção de valor.

Nestas condições e até hoje, as preferências que têm predominado na sustentação dos sistemas de governo têm sido precisamente as das pessoas mais influentes e poderosas. Os gostos e estilos que os moldam foram transmitidos através dos meios de comunicação monopolizados por grupos de poder. Quando nós, humanos, nos informamos, seguimos os critérios que mais provavelmente chegarão até nós e que mais provavelmente serão acreditados, mesmo que sejam mentiras.

Mas a democratização da informação que inevitavelmente provocou o aparecimento da Internet, o que provocou o comentário de Fidel de que “foi feita para nós”, tornou vital para qualquer sistema de governo saber como são as pessoas, o que preferem, o que as faz sentir-se bem e o que as faz sentir-se rejeitadas. Além disso, a natureza massiva e interactiva deste sistema de comunicação torna a capacidade de transmitir ideias muito mais complexa, porque as ideias mais positivas para os seres humanos são ouvidas e seguidas, bem como as mais negativas. Um critério que demonstra a igualdade absoluta de todos os seres humanos pode ser expresso e abraçado, ou outro que exprima a superioridade de algum grupo étnico, ideológico, político ou religioso sobre outros e se torne popular. É o profissionalismo dos comunicadores que desempenha um papel importante na assimilação do que quer que seja a ser transmitido, por muito atractivo que possa ser.

No passado, podíamos ser convencidos por uma certa teoria ou doutrina e subscrevê-la sem um segundo pensamento, incluindo os aspectos que não compreendemos bem. Este tem sido o caso de muitas religiões e mesmo das chamadas correntes marxistas-leninistas do século XX, em muitos casos tirando partido do facto de nem Marx nem Lenine estarem por perto para confirmar ou rejeitar muitas das suas elaborações. O “planeamento socialista” é um bom exemplo de algo inventado “a posteriori” para o melhor e para o pior e que nunca foi concebido pelos fundadores.

As formas que a ciência aperfeiçoou para chegar às melhores verdades sobre a natureza e a sociedade assumem agora um papel decisivo. Um sistema de governo verdadeiramente popular, dos humildes e para os humildes e no século XXI, deve ser baseado numa interacção muito intensa e eficiente com todos. Isto é tanto para transmitir o melhor do pensamento justo, democrático e libertário, conseguindo a sua assimilação, evitando falsas liturgias, como para influenciar, conhecer e reagir ao que as pessoas preferem, os seus problemas, os seus anseios, as suas ambições, os seus gostos. A ciência diz-nos que este processo não pode ser feito com limites dogmáticos pré-concebidos. A verdade científica é independente dos desejos e preferências do experimentador. Se um conceito de governação social parece justo, tem sido útil e tem funcionado para o bem-estar de todos durante algum tempo, alguns aspectos do mesmo podem tornar-se obsoletos alguns anos mais tarde e ter de ser modificados para que o essencial permaneça. O que nunca pode acontecer é que deixe de responder às expectativas de um povo cujas aspirações estão a evoluir e que tem uma capacidade crescente de ser influenciado por ideias de qualquer tipo, se estas se adequarem aos seus gostos individuais.

Se qualquer programa ou projecto de investigação científica social é hoje em dia de prioridade absoluta, deveria ser para descobrir como são os cubanos, o que gostamos e não gostamos, o que precisamos e o que não gostamos, que mensagens mediáticas são mais penetrantes e quais não são, como estas preferências se manifestam dependendo se vivemos em Havana, Guantánamo, Madrid, Miami ou Rio de Janeiro. E os resultados destas investigações devem ser tornados públicos, mesmo que possam não ser o que queremos que sejam. Um problema desconhecido, escondido ou conscientemente ignorado nunca poderá ser resolvido. As forças que procuram o bem-estar de uns em detrimento de outros conhecem muito bem estes procedimentos porque são treinadas na comunicação do mercado, onde os produtos que melhor influenciam e satisfazem as expectativas, muitas vezes criadas artificialmente, dos consumidores são bem sucedidos e vendidos.

A Revolução Cubana está num momento em que o nosso maior inimigo pode ser na realidade uma falta de compreensão destas realidades e, portanto, não agir em conformidade. Os funcionários do aparelho estatal e muitas das suas estruturas tenderão sempre a funcionar como sempre funcionaram. A sua tendência natural será a de seguir os cânones que noutros tempos lhes permitiram sustentar-se. As coisas são agora diferentes. Aqueles que não compreendem a necessidade de inovar com base no conhecimento, indo para as verdadeiras raízes libertárias e democráticas do socialismo, mudando verdadeiramente tudo o que deve ser mudado para alcançar uma sociedade sem exploração do homem pelo homem, justa, com oportunidades e direitos para todos igualmente, sem distinção, livre, estarão a conspirar contra esses princípios. A 17 de Novembro de 2005, um visionário que desempenhou um papel de liderança nesta Revolução advertiu-nos no seu testamento político que o fracasso só pode ser engendrado pelos nossos próprios erros.

Tirada de CubaDebate

Autor: tudoparaminhacuba

Adiamos nossas vozes hoje e sempre por Cuba. Faz da tua vida sino que toque o sulco, que floresça e frutifique a árvore luminoso da ideia. Levanta a tua voz sobre a voz sem nome dos outros, e faz com que se veja junto ao poeta o homem. Encha todo o teu espírito de lume, procura o empenamento da cume, e se o apoio rugoso do teu bastão, embate algum obstáculo ao teu desejo, ¡ ABANA A ASA DO ATREVIMENTO, PERANTE O ATREVIMENTO DO OBSTÁCULO ! (Palavras Fundamentais, Nicolás Guillen)

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