O declínio dos Estados Unidos: um ponto de vista académico dominante.

Por: Atilio Borón

Até há poucos anos atrás, nós, críticos do imperialismo dos EUA, éramos tradicionalmente ignorados pelos especialistas, académicos e os meios de comunicação social. Fomos acusados de sermos “ideológicos” e desrespeitosos das realidades da cena internacional, ou, em alguns casos, marginalizados; acusados de sermos apenas panfletários “antiamericanos” vociferantes que não mereciam qualquer consideração na opinião pública ou no mundo académico. No entanto, já não é este o caso.

HOJE, A LITERATURA QUE EXAMINA AS MUITAS DIMENSÕES DO DECLÍNIO DA AMÉRICA É IMENSA E ESTÁ A CRESCER A CADA HORA QUE PASSA. SURPREENDENTEMENTE, MUITOS À ESQUERDA AINDA SE AGARRAM À VELHA CONCEPÇÃO DOS ESTADOS UNIDOS COMO UM PODER OMNIPOTENTE E INVENCÍVEL, QUE É AGORA UM RETRATO DO PASSADO.

A fim de exemplificar o verdadeiro estado do império americano, passarei em revista brevemente o artigo que Richard Haass publicou no início deste ano (11 de Janeiro de 2021) em Foreign Affairs. Haass está longe de ser um professor obscuro de Relações Internacionais ou um esquerdista convicto, sem uma audiência de massas.

Pelo contrário, ele é um pensador altamente influente no estabelecimento da política externa dos EUA. Durante quase duas décadas, presidiu ao mais importante grupo de reflexão sobre política externa dos Estados Unidos: o Council on Foreign Affairs. Anteriormente, como diplomata consumado, foi Director de Planeamento Político no Departamento de Estado e colaborador próximo do Secretário de Estado de George W. Bush, Colin Powell. Haass não é apenas um académico refinado – tem um doutoramento de Oxford; foi também um defensor convicto da infame “guerra ao terror” lançada pela Casa Branca após os ataques de 11 de Setembro de 2001.

Na verdade, o artigo que agora discutimos foi publicado na principal revista americana de política externa. O título da sua contribuição, “Presente na Destruição”, resume bastante bem a sua visão pessimista da política externa dos EUA e a diminuição do papel dos Estados Unidos na actual cena internacional.

O seu artigo foi escrito sob as sombrias impressões deixadas pelos acontecimentos de 6 de Janeiro no Capitólio, em Washington DC. Haass salienta, com razão, que as consequências e implicações do assalto por bandos de extrema-direita nos recintos da soberania popular nos Estados Unidos transcenderiam a esfera doméstica.

FOI UM GOLPE DEVASTADOR PARA A IMAGEM EXEMPLAR DOS ESTADOS UNIDOS COMO O “LÍDER NATURAL” DO CHAMADO MUNDO LIVRE E O MODELO A SER EMULADO POR TODOS OS PAÍSES QUE LUTAM PARA SE EMANCIPAREM DAS AUTOCRACIAS QUE OS OPRIMIRAM DURANTE SÉCULOS. ESTA CONFIGURAÇÃO DE CIRCUNSTÂNCIAS NACIONAIS E INTERNACIONAIS ASSINALA, SEGUNDO O NOSSO AUTOR, O ADVENTO DE UM “MUNDO PÓS-AMERICANO, UM MUNDO QUE JÁ NÃO É DEFINIDO PELA PRIMAZIA DOS ESTADOS UNIDOS”.

Uma situação negativa, acrescenta, que “vem mais cedo do que geralmente se esperava, não tanto devido ao inevitável aumento de outras potências, mas por causa do que os Estados Unidos fizeram a si próprios”. O resultado final desta série de acontecimentos, entre os quais a desastrosa administração de Donald Trump desempenha um papel crucial, é um “acentuado declínio da influência dos EUA, em benefício da China, Irão e Rússia”.

Haass tenta aliviar a ansiedade que a sua opinião poderia produzir entre os seus concidadãos, assegurando-lhes que mesmo no “mundo pós-americano, o poder e a influência dos EUA continuam a ser substanciais”. Mas ele qualifica subtilmente a sua afirmação afirmando que a crença tradicional no “excepcionalismo americano” deve ser definitivamente arquivada.

Após a invasão do Capitólio, perdeu-se uma componente decisiva do “poder suave” dos EUA: a ideia de que a democracia americana é um exemplo brilhante (e intemporal) para o resto do mundo. O país tem agora de enfrentar, com recursos de poder reduzidos, “grande rivalidade de poder” (China e Rússia, antes de qualquer outro), bem como desafios globais complexos como as alterações climáticas, doenças infecciosas e pandemias futuras, grandes migrações de pessoas (deslocadas por guerras, secas, inundações, pobreza, crises políticas), proliferação nuclear, terrorismo e ameaças cibernéticas.

A mensagem do artigo é clara e simples: “um mundo ‘pós-americano’ não será dominado pelos Estados Unidos, mas isso não significa que tenha de ser liderado pela China ou definido pelo caos”. A China emerge como o grande inimigo, já não é apenas um concorrente económico. A Nova Guerra Fria está aqui e os diplomatas americanos não pouparão esforços para convencer – ou chantagear – os líderes de muitas nações de que a escolha é entre os Estados Unidos ou a China. E, se eles não fizerem a escolha certa, certamente reinará o caos. Esperemos que não sejam bem sucedidos nessa campanha.

Tirado de CubaDebate

Não, não é Cuba, é por isso que não lhe é dada importância .

#Cuba Paro Nacional con represión policial en #Colombia en rechazo a la imposición d la agenda neoliberal impuesta x el presidente Iván Duque.¿qué dicen el Parlamento Europeo y la OEA? No es #Cuba.
¿sanciones para el gobierno colombiano?#LetCubaLive #QbaD ❤#DZT 🤝 pic.twitter.com/nK2XvcyUbi

— MPerezC (@MPerezC1) September 30, 2021

Almoço de hoje com um capricho . #ComerSaudable

Onde estão os defensores dos direitos humanos aqui?#Europa #DerechosHumanos #Cuba #EstadosUnidos

O que pode a Europa ensinar a Cuba: liberdades, ou repressão .

Por José Manzaneda

O Parlamento Europeu aprovou uma condenação de Cuba pela “extrema violência e repressão contra manifestantes pacíficos” durante os protestos de Julho (1).

“Repressão brutal” na ilha, diz a imprensa europeia (2). Mas se observarmos mais de perto as dezenas de vídeos publicados sobre esses incidentes (3) (4) (5), e desligarmos o som da narração, o que é que vemos realmente? Uma polícia cubana mal treinada que dá uma resposta morna às agressões (6), e cujas expressões mais violentas são quase infantis em comparação com as acções de muitas polícias em todo o mundo. Para começar, os da própria Europa (7).

A verdadeira brutalidade policial tem sido praticada, em mais do que alguns cenários de protesto, pela polícia espanhola, por exemplo (8). A sua intervenção contra o referendo na Catalunha em 2017 feriu cerca de 800 pessoas (9). O Tribunal dos Direitos Humanos de Estrasburgo emitiu dez condenações contra Espanha por não ter investigado queixas – mais de cinco mil casos documentados – de tortura policial e maus-tratos (10). Onde estão as condenações do Parlamento Europeu?

Falam-nos de detenções em Cuba por “demonstrarem pacificamente a sua liberdade de expressão” (11). Isto é falso. Ninguém nega que houve excessos ou acções irregulares -severificando-as investigadas pelo Ministério Público Militar-, mas em geral as operações policiais responderam não a protestos pacíficos, mas a ataques com pedras e cocktails molotov (12), e a assaltos e roubos de bens públicos (13).

O Parlamento Europeu nunca condenou o governo da Colômbia (70 mortes devido à repressão nos protestos de Abril) (14), o do Chile (34 mortes nos protestos de 2019) (15), ou o governo golpista provisório da Bolívia, que causou 32 mortes (16). Neste último caso, o Parlamento Europeu reconheceu o golpe como um governo legítimo e, meses mais tarde, denunciou a detenção do presidente como “arbitrária e ilegal” (17). O Parlamento Europeu também não condenou, em 2020, a acção policial nos EUA durante os protestos da Black Lives Matter, que resultaram em 30 mortes e 14.000 detenções (18).

A UE tem acordos de comércio e cooperação extensivos com todos estes países. Mas agora o seu Parlamento – nas mãos dos aliados de direita de Washington – apela à destruição do Acordo de Diálogo e Cooperação UE-Cuba devido a uma prática policial claramente menos repressiva do que a de todos esses países (19).

Falam-nos do assédio em Cuba aos “vencedores do Prémio Sakharov” como Guillermo Fariñas (20). Mas o que aconteceria a este último se, como europeu, confessasse na imprensa que estava a negociar com o governo dos EUA uma intervenção militar no seu país (21)? Ele já teria estado na prisão há muito tempo. Mas em Cuba, além de ser preso durante algumas horas, não lhe acontece absolutamente nada (22).

Os protestos em Cuba foram o resultado previsível de uma situação muito prolongada de dificuldades materiais, apagões, falta de medicamentos e alimentos, escassez de transportes e longas filas de espera. Mas nem o Parlamento nem os meios de comunicação social europeus explicam as suas causas. Por um lado, uma brutal guerra económica dos EUA, com 243 sanções nos últimos quatro anos, que dinamizaram cada uma das fontes de rendimento do país (acordos médicos internacionais, viagens dos EUA, remessas da emigração…) e que deixaram a ilha praticamente sem combustível, através de sanções ao seu principal fornecedor, a Venezuela, e às companhias de navegação de países terceiros (23). Por outro lado, a pandemia levou ao encerramento da única fonte de rendimento restante do país, o turismo. E finalmente, uma campanha de um milhão de dólares nos meios de comunicação social, financiada por agências federais dos EUA, para mobilizar um sector ainda pequeno mas já visível da população da ilha contra o governo cubano (24). Uma campanha na qual, a fim de inflar a imagem da repressão, inúmeras histórias falsas foram utilizadas para transformar as acções policiais no Brasil (25), África do Sul (26) e República Dominicana (27) em imagens de Cuba.

De qualquer modo, o equilíbrio não poderia ter sido mais “pírrico, vil e vil”, como o presidente do México denunciou há alguns dias, com cujas palavras de mestre nos despedimos: “É errado que o governo dos Estados Unidos utilize o bloqueio para impedir o bem-estar do povo cubano para que, forçados por necessidade, tenham de enfrentar o seu próprio governo. Se esta estratégia perversa fosse bem sucedida – algo que não parece provável dada a dignidade a que nos referimos – repito, se fosse bem sucedida, tornar-se-ia um triunfo pírrico, vil e desprezível. Uma dessas manchas que não pode ser apagada mesmo com toda a água dos oceanos” (28).

Da amnésia transitória a uma profunda crise existencial .

Por Redacción Razones de Cuba

Os políticos americanos Marco Rubio e María Elvira Salazar não se lembram que a actual precariedade de alguns serviços de Internet em Cuba se deve às políticas de asfixia económica do governo que representam em relação a Cuba.

Sabe-se que o membro do congresso do 27º distrito da Florida não tem problemas com a ligação à Internet, e também se sabe que o senador do estado da Florida, Marquitos, também não tem problemas com a ligação. No entanto, se há uma coisa a que dedicaram as suas carreiras e as suas vidas pessoais, é a de prejudicar a vida do povo cubano.

De amnésia transitória apresentam-se agora como tendo uma crise existencial. Talvez não possam assumir a sua culpa na matéria. Ou talvez o psicólogo tenha recomendado que abordassem o problema como se fosse uma questão de pessoas e governos imaginários, culpando o governo cubano por tudo, sendo eles próprios os actores intelectuais, pequenos balões para cubanos com uma ligação lenta, para que possam expressar o que sentem sobre as próprias políticas que eles próprios promovem e o fazem com grande prazer como um lobo saboreando a sua presa da escuridão da noite, como aves de carniça observando o corpo da sua presa desidratar até à sua morte.

Quando o predador foi visto a cuidar tanto da presa que perseguiu durante uma vida inteira, eles querem vender-se como novas fórmulas para a democracia, para a mudança, para o progresso, mas eles são apenas parte de uma velha política falhada do império.

Para alguns, a cultura tem um preço.

Por Alejandra Brito Blanco

As pessoas não costumam falar de guerra cultural na rua. Na realidade, não costumam falar de qualquer tipo de guerra. Algumas pessoas apenas ouvem as palavras imperialismo ou subversão e parecem cansadas, ou inventam alguma desculpa para escapar. Parece ser um comportamento sem grandes implicações, quando na realidade reflecte a apatia ou inconsciência. Porque existem realidades que se encontram por baixo da epiderme do tecido social, invisíveis mas prejudiciais.

A cultura, muitas vezes subvalorizada, ocupa um lugar central num campo muito mais vasto, que inclui áreas como a política e a economia. É um alvo permanente de agressão contra Cuba. Embora este não seja um fenómeno recente, os acontecimentos do último ano ilustram como ele pode ser utilizado para influenciar as percepções sociais.

Basta citar os espectáculos mediáticos associados ao Movimento San Isidro, a articulação de artistas cubanos ꟷalthough nem todos merecem que nameꟷvociferating seja a favor de #SOSCuba ou de sucumbir à tentação económica de Miami. O discurso gira em torno da alegada falta de liberdade de expressão na ilha e da ineficácia do governo, tal como reflectida nas instituições culturais.

Alpidio Alonso Grau:

Denuncio a campanha de pressão, chantagem e intimidação dos nossos artistas, para que se pronunciem contra a Revolução; uma operação perversa dos media da contra-revolução e dos media inimigos, que tenta usar a voz e o prestígio dos artistas para fins subversivos.

Se foram silenciados, presos e mortos por falarem o que pensam, como tanto afirmam, como é possível que articulem todas estas campanhas de difamação, muitas delas provenientes do próprio terreno da Índia Ocidental? No Facebook e noutras redes sociais eles parecem perfeitamente saudáveis, digo eu.

Estas mesmas instituições, que são perfectíveis, como qualquer trabalho humano, formaram um grande número daqueles que as criticam hoje, e fazem do capital humano uma das maiores forças das Grandes Antilhas. A avalanche de críticas não é em vão; as realizações do sistema fazem dele um gerador de símbolos prejudiciais à ideologia hegemónica dos EUA.

Segundo o historiador e ensaísta cubano Elier Ramírez, a guerra cultural “é aquela que promove o imperialismo cultural, especialmente os Estados Unidos como principal potência do sistema capitalista, pela dominação humana no domínio afectivo e cognitivo, com a intenção de impor os seus valores a certos grupos e nações”. Está associado aos conceitos de guerra não convencional e de quarta geração.

O conflito opera no domínio do comportamento das pessoas, percepções, sonhos, costumes, expectativas e vida quotidiana. Não pode ser garantido através de instrumentos coercivos, mas através do “fabrico do consenso”, diz o especialista no seu artigo Por que falamos de guerra cultural?

O domínio cultural tem sido uma faceta subvalorizada do poder global americano”, diz Zbigniew Brzezinski, Conselheiro de Segurança Nacional do ex-Presidente Carter, no seu livro The World’s Big Board. Independentemente do que se pensa dos seus valores estéticos, a cultura de massa americana exerce uma atracção magnética, especialmente sobre a juventude mundial. (…) Os programas de televisão e filmes americanos representam cerca de três quartos do mercado global. A música popular americana é igualmente dominante, enquanto as novidades americanas, os hábitos alimentares e mesmo o vestuário são cada vez mais imitados em todo o mundo. A língua da Internet é o inglês, e uma proporção esmagadora de conversas globais por computador também tem origem nos Estados Unidos, influenciando o conteúdo da conversa global”.

Se tivermos também em conta a relevância do mercado dos EUA, é fácil ver as inúmeras vantagens para aqueles que optam por agradar ao Tio Sam. A indústria cultural americana é a maior do mundo, e a política é um tema quente, sempre em voga, capaz de tornar qualquer pessoa visível. Caso contrário, veja-se o exemplo dos influenciadores “apolíticos” em Cuba, que quebram esta condição apenas para falar mal do governo antilhano ou para exaltar estilos de vida estrangeiros.

Aqueles que em tempos proclamaram o seu apoio à Revolução e o seu respeito pelo presidente em todos os pódios, gritam hoje contra ele, mudando o seu brasão de armas para o do lado mais conveniente. Não há ali verdade ou convicção, mas sim um ódio estrangeiro, crescido à sombra de dólares ou euros. A verdadeira cultura, a identidade de um país, é o trabalho de todos, e não pode ser comprada.

#Hola #Amigos #BoaTarde

Um novo messias e uma democracia seqüestrada .

Por Francisco Grass

Onde estão as tentativas vãs de levar Cuba por um caminho falso e duvidoso? A própria pergunta responde, todos eles se despenharam como um avião no meio do deserto, e por isso é nesta tragicomédia, imediatamente risível e dolorosa, que um novo “messias” da contra-revolução interna em Cuba, o novo Judas Iscariotes do povo, Yunior García Aguilera, emerge da poeira imunda da traição.

Talvez tudo faça parte de uma nova peça, talvez Judas esteja a preparar-se para um papel de liderança num novo filme de Hollywood. Ninguém está a retirar o talento ao jovem. É claro que não é apenas o seu mérito. Ele próprio bebeu do seio da Revolução, das suas escolas e universidades. Agora, depois de receber uma educação de qualidade, vai até à equipa oposta, flerta com o inimigo, gosta da relva verde do outro lado da cerca

É incrível como alguém pode gerar uma obra de arte, escrever guiões, agir com originalidade e ao mesmo tempo vender o seu próprio povo por tão pouco. Como pode um actor e argumentista trair a sua pátria e o seu povo de forma tão descarada?

Quem é que este tipo pensa que é? De escrever guiões, tornou-se autor de cartas solicitando marchas pacíficas, refugiando-se na Constituição da República de Cuba, especificamente no Artigo 56, que também fala da Declaração Universal dos Direitos do Homem, Artigo 20.

Parece que Yunior vai finalmente tomar coragem e apelar a uma marcha pacífica contra o bloqueio, depois de ter enviado uma carta ao Presidente dos Estados Unidos Joe Biden exigindo o fim do crime contra a humanidade que afecta a vida dos cubanos há mais de 60 anos, privando-os mesmo do acesso a bens de primeira necessidade e medicamentos nestes tempos de pandemia.

Nem sequer sonhem com esse Yunior, senhoras e senhores! É disso que Cuba precisa, mas a Pátria olha para o seu filho enquanto ele tenta vendê-lo a preço de saldo às piranhas sem coração da Florida, aquelas frustradas que mantêm o sorriso macabro de Batista nas suas carteiras. Outro Bobolón, outro Randy Malcom, outro Alexander, outro Yomil, onde, pergunto-me, onde estão os Maceos e o Fidel?

Yunior, compadre, o artigo 56º da Constituição da República de Cuba garante o direito de reunião, manifestação e associação para fins pacíficos, mas, pergunto-lhe, considera que está no meio de uma guerra híbrida promovida pela primeira potência económica e militar do mundo contra o nosso país? no meio de uma política de bloqueio de ferro intencionalmente intensificada para provocar o desespero na população, no meio de uma pandemia global que custou a vida a milhões de pessoas no mundo e a alguns milhares no nosso país, o momento mais apropriado para apelar à vossa “marcha pacífica”, que ambos sabemos ser uma provocação? , Não, ainda menos depois da experiência de 11 de Julho, e isso não vai acontecer, porque mostrou que está a agir, nunca melhor dito, sob o manual do império e não sob a necessidade sincera de demonstrar pacificamente.

Pode comunicar o que desejar em tempo e forma, mesmo assim, não retira a dupla intencionalidade da acção que afecta directamente a segurança da nação, que usando a democracia tem o direito de considerar se uma “marcha pacífica”, se não for, é necessária para alcançar um diálogo com possíveis sectores da nossa sociedade que queiram envolver-se num diálogo aberto sobre questões que lhes dizem respeito, Isto está actualmente a ser feito, e demonstra por sua vez que, mesmo em situações complexas para a nação, o Estado cubano garante o princípio universal da democracia de acordo com o nosso modelo económico, político e social, que foi ratificado pela grande maioria, o socialismo.

Qual é a intenção por detrás da sua proposta para uma “marcha pacífica”?

A violência que era evidente a 11 de Julho foi importada, é o ódio que se aninha no coração das hienas sanguinárias que habitam na Florida e dos seus lacaios internos contra o seu próprio povo, um ódio visceral, um vestígio da Cuba pré-revolucionária, é o ódio das classes burguesas contra os trabalhadores e os mais humildes, é o ódio dos ricos contra os pobres, esse círculo vicioso que encontrou o seu fim com o triunfo da Revolução a 1 de Janeiro de 1959.

A violência que se tornou evidente a 11 de Julho foi recriada pela primeira vez na mente distorcida de pessoas apegadas a terroristas como Luis Posada Carriles, que usam o povo, manipulam-no, aproveitam as suas dificuldades, aquelas que eles próprios geram, colocam-nos uns contra os outros, dividem cubanos, famílias, criam sentimentos alheios ao significado da cidadania cubana, que é o amor pela pátria, a solidariedade e o espírito de luta pela sua liberdade.

Em Cuba não há prisioneiros políticos, aos actores envolvidos nos acontecimentos de 11 de Julho foram dadas todas as garantias legais, e os seus julgamentos seguem o que está estabelecido na lei de processo penal e na correspondência com os crimes por eles cometidos nos acontecimentos, nenhum crime pelo qual são acusados está associado ao político, mas por desprezo, agressão contra as autoridades, contra as pessoas, destruição de bens sociais, entre muitos outros que serão sujeitos ao quadro punitivo dentro do actual código penal, de acordo com o tipo de crime e as suas tipologias.

Qualquer cubano digno gostaria de resolver os problemas da nossa sociedade de forma pacífica e democrática, até que alguém do seu círculo viciado apareça e proponha o contrário. A vossa chamada marcha pacífica de 5000 pessoas e mais é algo que o Estado não pode permitir tendo em conta a situação actual, existem agora outras prioridades, sobretudo a vida de uma nação que luta contra o Covid-19, no meio de tantas coisas, das quais o vosso enxame “pacífico” não vai resolver nenhuma delas.

Nenhum dos vossos manifestantes “pacíficos” tem qualquer intenção de marchar em apoio às vacinas cubanas, contra o bloqueio, não chamam entre vós para plantar alimentos, não exigem que as famílias cubanas que vivem nos Estados Unidos possam enviar remessas aos seus familiares que vivem na ilha, Em suma, tudo o que afirma ser pacífico, acaba por ser o oposto, porque não se comandam uns aos outros, são peões de outras pessoas que não são nada pacíficas e que brincam cruelmente com o povo humilde e trabalhador de Cuba.

Porque devemos permitir-lhe partir, conhecendo antecipadamente as suas intenções sujas e as dos seus mestres? Sabe do que estão a falar, da sua marcha “pacífica”, à qual pessoas de todos os tipos se juntam livre e ingenuamente, com a cobertura da imprensa “independente”, meios de comunicação como ADN Cuba, Ciber Cuba, Cuba Cute, entre muitos outros que são financiados pelos Estados Unidos para criar uma pseudo-realidade da ilha que serve de prelúdio a uma revolução colorida apoiada pela extrema-direita na Florida e parte da Europa e da América Latina.

Estes meios de comunicação, cujos jornalistas se dizem “independentes” dependem cada vez mais do Departamento de Estado norte-americano e da CIA. O que nos tomam por Judas, deixam a democracia marchar livremente, vocês que a raptaram, não são o messias do povo, são Judas Iscariotes, e nenhum traidor deve falar de democracia ou de marchas pacíficas, as vossas palavras podem dizer isso, mas o veneno sujo do que escondem produz um fedor que pode ser cheirado a quilómetros de distância. Para outro cão com esse osso!

Yunior García Aguilera, o “patriota preocupado”.

Consequências da saída dos EUA do Afeganistão .