Onde estão os defensores dos direitos humanos aqui?#Europa #DerechosHumanos #Cuba #EstadosUnidos

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O que pode a Europa ensinar a Cuba: liberdades, ou repressão .

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Por José Manzaneda

O Parlamento Europeu aprovou uma condenação de Cuba pela “extrema violência e repressão contra manifestantes pacíficos” durante os protestos de Julho (1).

“Repressão brutal” na ilha, diz a imprensa europeia (2). Mas se observarmos mais de perto as dezenas de vídeos publicados sobre esses incidentes (3) (4) (5), e desligarmos o som da narração, o que é que vemos realmente? Uma polícia cubana mal treinada que dá uma resposta morna às agressões (6), e cujas expressões mais violentas são quase infantis em comparação com as acções de muitas polícias em todo o mundo. Para começar, os da própria Europa (7).

A verdadeira brutalidade policial tem sido praticada, em mais do que alguns cenários de protesto, pela polícia espanhola, por exemplo (8). A sua intervenção contra o referendo na Catalunha em 2017 feriu cerca de 800 pessoas (9). O Tribunal dos Direitos Humanos de Estrasburgo emitiu dez condenações contra Espanha por não ter investigado queixas – mais de cinco mil casos documentados – de tortura policial e maus-tratos (10). Onde estão as condenações do Parlamento Europeu?

Falam-nos de detenções em Cuba por “demonstrarem pacificamente a sua liberdade de expressão” (11). Isto é falso. Ninguém nega que houve excessos ou acções irregulares -severificando-as investigadas pelo Ministério Público Militar-, mas em geral as operações policiais responderam não a protestos pacíficos, mas a ataques com pedras e cocktails molotov (12), e a assaltos e roubos de bens públicos (13).

O Parlamento Europeu nunca condenou o governo da Colômbia (70 mortes devido à repressão nos protestos de Abril) (14), o do Chile (34 mortes nos protestos de 2019) (15), ou o governo golpista provisório da Bolívia, que causou 32 mortes (16). Neste último caso, o Parlamento Europeu reconheceu o golpe como um governo legítimo e, meses mais tarde, denunciou a detenção do presidente como “arbitrária e ilegal” (17). O Parlamento Europeu também não condenou, em 2020, a acção policial nos EUA durante os protestos da Black Lives Matter, que resultaram em 30 mortes e 14.000 detenções (18).

A UE tem acordos de comércio e cooperação extensivos com todos estes países. Mas agora o seu Parlamento – nas mãos dos aliados de direita de Washington – apela à destruição do Acordo de Diálogo e Cooperação UE-Cuba devido a uma prática policial claramente menos repressiva do que a de todos esses países (19).

Falam-nos do assédio em Cuba aos “vencedores do Prémio Sakharov” como Guillermo Fariñas (20). Mas o que aconteceria a este último se, como europeu, confessasse na imprensa que estava a negociar com o governo dos EUA uma intervenção militar no seu país (21)? Ele já teria estado na prisão há muito tempo. Mas em Cuba, além de ser preso durante algumas horas, não lhe acontece absolutamente nada (22).

Os protestos em Cuba foram o resultado previsível de uma situação muito prolongada de dificuldades materiais, apagões, falta de medicamentos e alimentos, escassez de transportes e longas filas de espera. Mas nem o Parlamento nem os meios de comunicação social europeus explicam as suas causas. Por um lado, uma brutal guerra económica dos EUA, com 243 sanções nos últimos quatro anos, que dinamizaram cada uma das fontes de rendimento do país (acordos médicos internacionais, viagens dos EUA, remessas da emigração…) e que deixaram a ilha praticamente sem combustível, através de sanções ao seu principal fornecedor, a Venezuela, e às companhias de navegação de países terceiros (23). Por outro lado, a pandemia levou ao encerramento da única fonte de rendimento restante do país, o turismo. E finalmente, uma campanha de um milhão de dólares nos meios de comunicação social, financiada por agências federais dos EUA, para mobilizar um sector ainda pequeno mas já visível da população da ilha contra o governo cubano (24). Uma campanha na qual, a fim de inflar a imagem da repressão, inúmeras histórias falsas foram utilizadas para transformar as acções policiais no Brasil (25), África do Sul (26) e República Dominicana (27) em imagens de Cuba.

De qualquer modo, o equilíbrio não poderia ter sido mais “pírrico, vil e vil”, como o presidente do México denunciou há alguns dias, com cujas palavras de mestre nos despedimos: “É errado que o governo dos Estados Unidos utilize o bloqueio para impedir o bem-estar do povo cubano para que, forçados por necessidade, tenham de enfrentar o seu próprio governo. Se esta estratégia perversa fosse bem sucedida – algo que não parece provável dada a dignidade a que nos referimos – repito, se fosse bem sucedida, tornar-se-ia um triunfo pírrico, vil e desprezível. Uma dessas manchas que não pode ser apagada mesmo com toda a água dos oceanos” (28).

Da amnésia transitória a uma profunda crise existencial .

#MafiaCubanoAmericana #MercenariosYDelincuentes #EEUUBloquea #PuentesDeAmor

Por Redacción Razones de Cuba

Os políticos americanos Marco Rubio e María Elvira Salazar não se lembram que a actual precariedade de alguns serviços de Internet em Cuba se deve às políticas de asfixia económica do governo que representam em relação a Cuba.

Sabe-se que o membro do congresso do 27º distrito da Florida não tem problemas com a ligação à Internet, e também se sabe que o senador do estado da Florida, Marquitos, também não tem problemas com a ligação. No entanto, se há uma coisa a que dedicaram as suas carreiras e as suas vidas pessoais, é a de prejudicar a vida do povo cubano.

De amnésia transitória apresentam-se agora como tendo uma crise existencial. Talvez não possam assumir a sua culpa na matéria. Ou talvez o psicólogo tenha recomendado que abordassem o problema como se fosse uma questão de pessoas e governos imaginários, culpando o governo cubano por tudo, sendo eles próprios os actores intelectuais, pequenos balões para cubanos com uma ligação lenta, para que possam expressar o que sentem sobre as próprias políticas que eles próprios promovem e o fazem com grande prazer como um lobo saboreando a sua presa da escuridão da noite, como aves de carniça observando o corpo da sua presa desidratar até à sua morte.

Quando o predador foi visto a cuidar tanto da presa que perseguiu durante uma vida inteira, eles querem vender-se como novas fórmulas para a democracia, para a mudança, para o progresso, mas eles são apenas parte de uma velha política falhada do império.

Para alguns, a cultura tem um preço.

#ArtistasDelImperio #GuerraCultural #MafiaCubanoAmericana #CubaNoEsMiami

Por Alejandra Brito Blanco

As pessoas não costumam falar de guerra cultural na rua. Na realidade, não costumam falar de qualquer tipo de guerra. Algumas pessoas apenas ouvem as palavras imperialismo ou subversão e parecem cansadas, ou inventam alguma desculpa para escapar. Parece ser um comportamento sem grandes implicações, quando na realidade reflecte a apatia ou inconsciência. Porque existem realidades que se encontram por baixo da epiderme do tecido social, invisíveis mas prejudiciais.

A cultura, muitas vezes subvalorizada, ocupa um lugar central num campo muito mais vasto, que inclui áreas como a política e a economia. É um alvo permanente de agressão contra Cuba. Embora este não seja um fenómeno recente, os acontecimentos do último ano ilustram como ele pode ser utilizado para influenciar as percepções sociais.

Basta citar os espectáculos mediáticos associados ao Movimento San Isidro, a articulação de artistas cubanos ꟷalthough nem todos merecem que nameꟷvociferating seja a favor de #SOSCuba ou de sucumbir à tentação económica de Miami. O discurso gira em torno da alegada falta de liberdade de expressão na ilha e da ineficácia do governo, tal como reflectida nas instituições culturais.

Alpidio Alonso Grau:

Denuncio a campanha de pressão, chantagem e intimidação dos nossos artistas, para que se pronunciem contra a Revolução; uma operação perversa dos media da contra-revolução e dos media inimigos, que tenta usar a voz e o prestígio dos artistas para fins subversivos.

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Se foram silenciados, presos e mortos por falarem o que pensam, como tanto afirmam, como é possível que articulem todas estas campanhas de difamação, muitas delas provenientes do próprio terreno da Índia Ocidental? No Facebook e noutras redes sociais eles parecem perfeitamente saudáveis, digo eu.

Estas mesmas instituições, que são perfectíveis, como qualquer trabalho humano, formaram um grande número daqueles que as criticam hoje, e fazem do capital humano uma das maiores forças das Grandes Antilhas. A avalanche de críticas não é em vão; as realizações do sistema fazem dele um gerador de símbolos prejudiciais à ideologia hegemónica dos EUA.

Segundo o historiador e ensaísta cubano Elier Ramírez, a guerra cultural “é aquela que promove o imperialismo cultural, especialmente os Estados Unidos como principal potência do sistema capitalista, pela dominação humana no domínio afectivo e cognitivo, com a intenção de impor os seus valores a certos grupos e nações”. Está associado aos conceitos de guerra não convencional e de quarta geração.

O conflito opera no domínio do comportamento das pessoas, percepções, sonhos, costumes, expectativas e vida quotidiana. Não pode ser garantido através de instrumentos coercivos, mas através do “fabrico do consenso”, diz o especialista no seu artigo Por que falamos de guerra cultural?

O domínio cultural tem sido uma faceta subvalorizada do poder global americano”, diz Zbigniew Brzezinski, Conselheiro de Segurança Nacional do ex-Presidente Carter, no seu livro The World’s Big Board. Independentemente do que se pensa dos seus valores estéticos, a cultura de massa americana exerce uma atracção magnética, especialmente sobre a juventude mundial. (…) Os programas de televisão e filmes americanos representam cerca de três quartos do mercado global. A música popular americana é igualmente dominante, enquanto as novidades americanas, os hábitos alimentares e mesmo o vestuário são cada vez mais imitados em todo o mundo. A língua da Internet é o inglês, e uma proporção esmagadora de conversas globais por computador também tem origem nos Estados Unidos, influenciando o conteúdo da conversa global”.

Se tivermos também em conta a relevância do mercado dos EUA, é fácil ver as inúmeras vantagens para aqueles que optam por agradar ao Tio Sam. A indústria cultural americana é a maior do mundo, e a política é um tema quente, sempre em voga, capaz de tornar qualquer pessoa visível. Caso contrário, veja-se o exemplo dos influenciadores “apolíticos” em Cuba, que quebram esta condição apenas para falar mal do governo antilhano ou para exaltar estilos de vida estrangeiros.

Aqueles que em tempos proclamaram o seu apoio à Revolução e o seu respeito pelo presidente em todos os pódios, gritam hoje contra ele, mudando o seu brasão de armas para o do lado mais conveniente. Não há ali verdade ou convicção, mas sim um ódio estrangeiro, crescido à sombra de dólares ou euros. A verdadeira cultura, a identidade de um país, é o trabalho de todos, e não pode ser comprada.

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