Cuba, fidel castro

Colaboro com Marco Rubio e denuncio os verdadeiros terroristas.

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Intervenção do Presidente de Cuba na XVIII Cúpula ALBA-TCP

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Cultura e Revolução .

Não por acaso, o dia 20 de outubro foi eleito o Dia da Cultura Cubana. Lembro com muito orgulho que Armando Hart reiterou a importância de que a data em que o Hino de Bayamo foi cantado pela primeira vez serviu para homenagear os homens e mulheres protagonistas da vida cultural do país. Assim, dizia Hart, a identificação orgânica entre nossos criadores e os ideais patrióticos, antiescravistas e anticoloniais de 1868, posteriormente enriquecidos por Martí, Mella, Guiteras, Fidel, se sintetizou de maneira excelente.
A triunfante Revolução de 1959 recebeu o apoio entusiástico da esmagadora maioria dos artistas e escritores cubanos. Muitos, mesmo, que viviam no exterior, voltaram à Ilha para se juntar à construção de um novo mundo.

El escudo, obra de Alexis Leyva Machado (Kcho)


Embora a agressividade dos EUA tenha começado muito cedo, por meio de pressões e ameaças, ataques, bombardeios, financiamento de gangues armadas e uma feroz campanha na mídia, o governo revolucionário não negligenciou a promoção da cultura: fundou o Icaic, a Casa de las Américas, a Imprensa Nacional e a primeira escola de instrutores de arte, e realizou a Campanha de Alfabetização.
Segundo Carpentier, os tempos de solidão acabaram para o escritor cubano e os de solidariedade começaram. E é que a Revolução formou um público massivo e ávido pelas artes e letras. Também deu espaço às expressões mais genuínas e discriminadas das tradições populares e às pesquisas mais ousadas nos diversos gêneros artísticos.
Incapazes de perceber os vínculos profundos entre a cultura e a Revolução, os ianques insistiram em organizar grupos de “dissidentes” nos círculos intelectuais; mas eles falharam novamente e novamente.
O caso de Armando Valladares foi fruto do desespero: foi apresentado ao mundo como um poeta inválido prisioneiro de consciência. Até publicaram um livro de poemas com grande publicidade e um título dramático: Da minha cadeira de rodas. Mas não era poeta nem paralítico (subiu agilmente a escada do avião quando foi perdoado), teve um passado tenebroso como policial sob a tirania de Batista e fora punido por atividades terroristas.


Agora, muitos anos depois, eles apresentam um suposto “movimento” (San Isidro), um suposto rapper processado por desacato e uma suposta greve de fome de uma dúzia de supostos “jovens artistas”. Eles foram apoiados por uma forte campanha na imprensa estrangeira, na mídia digital paga para subversão e nas redes sociais. Tiveram o apoio imediato de Pompeo, Marco Rubio, Almagro e outros personagens.
Por meio das redes sociais, criou-se um clima rarefeito, de intensa carga emocional, para suscitar expressões de adesão e apoio moral diante de uma hipotética injustiça.
Como tem sido estudado por muitos analistas, apelar para as emoções nas redes envolve as pessoas em comunidades sentimentais transitórias e paralisa a capacidade de raciocinar, julgar e verificar onde estão os limites entre a realidade e a ficção.
Muitos (a maioria) dos que se reuniram no dia 27 de novembro em frente às portas do Ministério da Cultura foram influenciados pela atmosfera criada nas redes. Poucos sabiam o que realmente aconteceu em San Isidro e seus protagonistas. Talvez alguns deles tenham passado por uma ou outra experiência ruim e tenham se sentido magoados. Acho que eles queriam sinceramente dialogar com a instituição.


Outros (uma minoria) participaram com total consciência de um plano contra a Revolução. Eles usaram as redes sociais para amplificar o que estava acontecendo lá e espalhar de forma adulterada. Notícias falsas foram divulgadas em torno de uma repressão imaginária que incluía gás lacrimogêneo, spray de pimenta e supostas emboscadas contra os participantes. Eles sabiam que estavam ajudando a justificar as políticas de Trump contra seu país com mentiras. Eles estavam interessados ​​apenas no “diálogo” para transformá-lo em notícia, em um show, e marcá-lo como uma vitória. Alguns precisavam justificar o dinheiro que recebem.
No entanto, é necessário separar claramente o cartoon das marginais de San Isidro e o que aconteceu no Ministério da Cultura. No segundo caso, existem jovens valiosos que devem ser cuidados.
A política cultural da Revolução abriu um espaço amplo e sem preconceitos para que os criadores possam realizar seu trabalho em total liberdade. É verdade que houve erros, mal-entendidos e erros crassos, mas o próprio processo revolucionário se encarregou de corrigi-los.

As instituições, junto com a Uneac e a Associação Hermanos Saíz, permanecem abertas ao debate franco com artistas e escritores. Se por algum motivo o diálogo for interrompido, existem canais de comunicação apropriados para retomá-lo.
É totalmente legítimo discutir como consolidar os laços entre criadores e instituições, sobre manifestações experimentais da arte ainda não suficientemente compreendidas, sobre a função crítica essencial da criação artística, sobre o “vale tudo” da visão pós-moderna, sobre o liberdade de expressão e muitos outros tópicos.
O que não é legítimo é o desrespeito à lei, a pretensão de chantagem contra as instituições, ultrajando os símbolos do país, buscando notoriedade por meio da provocação, participando de ações pagas pelos inimigos da nação, colaborando com quem trabalha para destruí-lo, mentir para se juntar ao coro anticubano nas redes, incitar o ódio.
Em meio à crise global provocada pela pandemia e pelo neoliberalismo global, Cuba sofre simultaneamente um assédio sem precedentes por parte dos Estados Unidos. É por isso que este momento foi escolhido para financiar programas que oferecem uma imagem desfigurada do país.
Qualquer criador que se aproxima de instituições com objetivos legítimos encontrará interlocutores dispostos a ouvi-lo e apoiá-lo. Com os falsos não há diálogo possível.

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A guerra necessária.

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Fidel: “Se não fosse possível vir ao Granma, teríamos vindo de qualquer maneira”

Com informações do Cubadebate.

“Em condições muito difíceis tivemos que organizar os homens, treiná-los, encontrar os meios para vir a Cuba e preparar a expedição. Quando saímos, a polícia mexicana estava nos procurando. Até perdemos parte das armas que carregávamos.

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Eles lembram na França o legado de soberania de Fidel Castro.

Retirado do Prensa Latina .

O líder revolucionário Fidel Castro (1926-2016) representa um símbolo de soberania e independência que guia o povo da ilha em seu próprio destino, disse Virgilio Ponce, cubano que vive hoje na França.

A respeito do quarto aniversário do desaparecimento físico do eterno Comandante-em-Chefe, que foi comemorado ontem, o integrante do Coletivo Entre Amigos disse à Prensa Latina que o legado do estadista constitui uma luz que mostra o caminho em um país que já é referência para sua resistência e seu internacionalismo.

Segundo o morador de Hendaye, no País Basco francês, lembrar Fidel Castro é lembrar um dos maiores homens da história, que empunhou a lança para continuar a batalha pela verdadeira independência de Cuba e resume todos os que lutaram por isso em momentos diferentes.

Para nós, seus contemporâneos, é um orgulho tê-lo tido como líder de um processo revolucionário que tirou a maior das Antilhas da terrível situação em que vivia, em que todos os direitos humanos foram violados, sublinhou.

Falando sobre o quarto aniversário de sua partida física, Ponce assegurou que muitos cubanos que residem longe de sua pátria gritam mais alto ‘Eu sou Fidel’.

Embora estejamos no exterior, não deixamos de ser como os fumicultores de Tampa, ou os milicianos que lutaram em Playa Girón, ou os que lutaram na Sierra Maestra, ou como Carlos Muñiz Varela, porque onde quer que estejamos defendemos nossa pátria Comentou referindo-se aos cubanos que, dentro ou fora da ilha, apoiaram sua independência.

Para Ponce, a homenagem a Fidel Castro é também uma ocasião para ratificar a luta contra as agressões dos Estados Unidos, em particular o bloqueio econômico, comercial e financeiro, e para apoiar um povo heróico em sua resistência.

Nesta imigração somos muitos Fidel, pois todo cubano que sente por aquela terra, suas palmas e campos, seus trabalhadores e suas famílias repudia o bloqueio que os prejudica, insistiu.

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Peronista, amigo de Fidel Castro e admirador de ‘Che’ Guevara: as ligações de Maradona com o lado canhoto da política..

Retirado do RT.

Nascido em Villa Fiorito, bairro humilde da cidade portenha de Lomas de Zamora, o ídolo argentino Diego Armando Maradona, falecido nesta quarta-feira aos 60 anos, nunca esqueceu suas origens. “Cresci em um bairro particular de Buenos Aires. Privado de eletricidade, água, telefone”, disse ironicamente em 2004, em uma de suas frases mais memoráveis.

Peronista, amigo de Fidel Castro y admirador del 'Che' Guevara: Los vínculos de Maradona con el lado zurdo de la política

Talvez por isso, e apesar das fortunas que conquistou como jogador, sempre se expressou politicamente ao lado dos pobres, contra a desigualdade e a favor da justiça social.

É que, fora dos campos, Diego sempre se mostrou um homem com consciência de classe, comprometido com as ideias socialistas e, na Argentina, com o peronismo, com todas as suas complexidades.

As ideias do ídolo, que também provocam rejeição nos setores conservadores, não eram apenas conhecidas por suas próprias afirmações, mas marcadas na pele. No braço direito, o argentino usava e exibia com orgulho uma tatuagem do líder da Revolução Cubana, também o argentino Ernesto ‘Che’ Guevara.

Mas a ilha também foi unida por uma profunda amizade com Fidel Castro, que o recebeu em seu país para tratamento de saúde entre 2000 e 2005.

O destino faria com que morresse no mesmo dia que seu “comandante”, como Maradona chamava Castro, falecido em 25 de novembro de 2016.

Maradona e o Socialismo do Século XXI

Sua posição política também o aproximou de outros líderes latino-americanos, como o ex-presidente venezuelano Hugo Chávez, o líder boliviano Evo Morales, o ex-presidente brasileiro Luiz Inácio Lula da Silva ou seus compatriotas Néstor Kirchner e Cristina Fernández de Kirchner.

O apoio apaixonado de Diego Armando aos dirigentes do chamado Socialismo do Século XXI o levou a compartilhar uma viagem de trem com Chávez e Morales, em 2005, quando se realizou a lembrada ‘contra cimeira’ ou III Cúpula na cidade de Mar del Plata. de los Pueblos, em que foi rejeitado o acordo de livre comércio, conhecido como ALCA, que excluía Cuba.

Esse evento foi organizado em oposição à Cúpula das Américas, da qual participou o ex-presidente dos Estados Unidos George Bush. “Tudo o que Fidel e Chávez fizerem será para mim a maior coisa neste mundo que o assassino de Bush, o demônio, quer governar, como lhe disse o professor”, apontou então um Maradona que jogava politicamente de esquerda.

Após a morte de Chávez, o argentino manteve sua relação com o governo bolivariano da Venezuela por meio de Nicolás Maduro, a quem inclusive ofereceu ajuda para enfrentar a crise.

Os ‘irmãos’ Evo e Diego

Com Evo Morales, o vínculo foi além da política e se estendeu ao esporte. Em 2008, o ex-campeão mundial no México de 1986 jogou uma partida no Estádio Olímpico de La Paz, exigindo que a proibição da FIFA de jogar partidas internacionais a mais de 2.750 metros acima do mar fosse suspensa.

No campo esportivo, sempre criticou a liderança do órgão regulador do futebol mundial. Suas acusações de corrupção nos mais altos escalões do órgão tiveram correlação com o escândalo do ‘portão da FIFA’, pelo qual vários ex-diretores foram condenados.

Em novembro do ano passado, o astro expressamente rejeitou o golpe na Bolívia em suas redes sociais. E o ex-presidente lamentou a morte de seu “irmão” na quarta-feira, como ele considerou de sua conta no Twitter.

Sempre peronista

Na Argentina, onde é venerado pela maioria por ter conduzido a Seleção Albiceleste à sua consagração máxima, o compromisso de Maradona com o progressismo suscita repulsa em alguns setores da direita, especialmente o antiperonismo, embora haja quem prefira separar sua posição ideológica do que Esportes.

“Fui, sou e serei sempre um peronista”, foi uma das últimas frases políticas do ex-técnico de Ginástica e Esgrima La Plata, por ocasião do Dia da Fidelidade que o movimento celebra todo dia 17 de outubro.

Seu apoio constante a Cristina Kirchner e ao atual presidente Alberto Fernández -com quem se reuniu em dezembro, logo após a posse-, bem como as duras críticas que fez ao ex-presidente Mauricio Macri, aumentaram o amor e o ódio de ambos os lados da chamada. ‘crack’ que divide os argentinos.

Fernández decretou nesta quarta-feira três dias de luto e disponibilizou a Casa Rosada para o maciço velório do maior ídolo esportivo da Argentina que ali se realizará, e da cidade de Nápoles, na Itália, onde os torcedores fizeram vigília para despedir o ‘ rei’.

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Rafael Correa: “É uma perda para todo o planeta”

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Na unidade de Cuba: Fidel.

Autor: Maby Martínez Rodríguez | internet@granma.cu

Autor: Liz Conde Sánchez | internet@granma.cu

Autor: Yudy Castro Morales | yudy@granma.cu

Autor: Eduardo Palomares Calderón | internet@granma.cu

Muitos foram os que voltaram ao encontro de Fidel nas escadarias da Universidade de Havana, o cenário rebelde e revolucionário que o traz ao presente, que atesta a continuidade nas vozes das crianças, no canto comprometido, no versículo…

Acto de homenaje al Comandante Fidel Castro Ruz en la escalinata de la Universidad de la Habana

Quatro anos após a passagem do Comandante-em-Chefe para a eternidade, liderado pelo Presidente da República, Miguel Díaz-Canel Bermúdez, outros membros do Bureau Político e do Secretariado do Comité Central, do Governo e das organizações de massas, pioneiros , jovens e trabalhadores, representando toda Cuba, expressaram seu compromisso de resistir, de renovar seus votos com o trabalho liderado por Fidel.

A cantora e compositora Marta Campos, entre outras, o imortalizou com a sua peça A Fidel e Corina Mestre o evocou com a sua voz potente: «A história contará os seus feitos gloriosos. Prefiro lembrar-me dele no canto do dia quando viu a sua terra e disse: Eu sou a terra, na qual viu o seu povo e disse: Eu sou o povo e ele aboliu a sua dor, as suas sombras, o seu esquecimento … ». Foi uma noite única.

Nestes tempos complexos, carregados de desafios importantes, recorremos a Fidel e nos alimentamos com suas reflexões sábias e seu trabalho cheio de sonhos e empreendimentos, como disse José Ángel Fernández Castañeda, presidente da Federação de Estudantes Universitários. “Dele obtemos forças para seguir em frente.”

O legado do Comandante também inspirou aqueles que se reuniram na noite cultural que, em nome das Forças Armadas Revolucionárias (FAR) e do Ministério do Interior, o homenageou.

Durante a gala, presidida pelo General do Exército Leopoldo Cintra Frías, membro do Bureau Político do Partido e ministro das FAR, cantaram a Fidel, o homem que “brilha vivo e continua brilhando morto”.

Entre as muitas pessoas agradecidas que se reuniram na Sala Universal das FAR, na capital, estava o segundo suboficial Reizon Caraballo Miranda, um dos motoristas que participou da transferência das cinzas do Comandante para Santiago de Cuba.

Ele conta que quando a caravana chegou a Camagüey, vários camponeses, montados em seus cavalos à beira da estrada, atiraram para o alto um grupo de pombas brancas.

Por coincidência, um deles permaneceu alguns minutos no braço que carregava a urna, semelhante à pomba que, justamente quando os barbudos entraram vitoriosos em Havana, em 8 de janeiro de 1959, pousou no ombro do Comandante.

No cemitério de Santa Ifigênia também havia flores na pedra que o protege. A homenagem ao líder histórico da Revolução de San Antonio a Maisí, sintetizada neste altar da Pátria, foi dirigida pelo primeiro secretário do Partido em Santiago de Cuba, Lázaro Expósito Canto, e pelo vice-governador Manuel Falcón Hernández.

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Eu prometi .

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