Autor: Abel Prieto | internet@granma.cu
Filmar em escolas americanas está se tornando mais frequente. Foto: EFE
A imagem dos famosos traficantes de drogas, de suas mulheres e de suas façanhas criminais, foi idealizada ao longo dos anos. As chamadas narconovelas, com muito sucesso, deram uma contribuição notável para construir uma visão romântica desses assassinos. Há também todo um aparato de propaganda e negócios trabalhando na mesma direção. Fala-se em narco-estética e narco-cultura, em narco-vestuário ou narco-vestuário.
Pablo Escobar e El Chapo Guzmán, entre outros czares de drogas, têm suas próprias linhas de moda. A nova coleção “El Chapo 701” foi apresentada em julho em uma feira, com roupas esportivas, bonés, jeans, bolsas, vestidos, cintos. Os artigos mostram o rosto do chefe ou o número 701, posição concedida a Guzmán pela revista Forbes em sua lista de 2009 dos homens mais ricos do mundo.
Segundo um analista, o jeans sem bolsos, apelidado de “contraforte”, com um design que acentua as curvas da “mulher latina”, surgiu em Medellín como resultado da narcocultura. O traficante de drogas expõe seus amantes como “troféus”. E um «troféu de mulher» deve ser opulento, exuberante, cobiçado por todos e requer roupas adequadas. O fato é que o jeans colombiano sem bolsos se tornou uma peça de alta demanda dentro e fora do país.
O mais doloroso é que o padrão de beleza e felicidade de muitos adolescentes em Nossa América está associado ao “troféu da mulher” usado pelos traficantes de drogas, junto com suas metralhadoras, carros e montanhas de dólares.
Vozes autorizadas denunciaram os efeitos da narcocultura entre jovens e pobres, que vêem ali a possibilidade do salto milagroso em um mundo de abundância. Atrocidades de todos os tipos estão presentes nesse beco sem saída: das perigosas cirurgias estéticas que as meninas passam em sua carreira para abordar o biótipo desejado, ao fervor quase religioso de armas de fogo e à iniciação sangrenta de crianças como assassinos .
É óbvio que as empresas de moda se concentram em ganhar dinheiro, sem parar em visões éticas. As marcas (disse Naomi Klein há muitos anos) não estão vendendo produtos, mas estilos de vida. Quando um jovem assume narcotecnia, ele mostra uma certa dose de simpatia por esse “estilo de vida” e o espalha ao seu redor.
Por outro lado, a marca americana Bstroy apresentou sua coleção “primavera / verão 2020” em Nova York, com roupas esportivas (moletons) que abriam buracos na forma de impactos de balas e os seguintes nomes: “Columbine”, “Virginia Tech” , “Sandy Hook” e “Stoneman Douglas”. Eles se referiram a instituições educacionais onde houve tiroteios em massa: o Instituto Columbine, Littleton, Colorado (1999), com um saldo de 15 mortos e 23 feridos; a Universidade Técnica da Virgínia (2007), 32 mortos e mais de 30 feridos; Escola primária Sandy Hook em Newtown, Connecticut (2012), 27 mortos (incluindo 20 crianças) e dois feridos; e Stoneman Douglas High School, em Parkland, Flórida (2018), 17 mortos e 14 feridos.
Um coro de protestos foi levantado nas redes e em alguns meios de comunicação, embora as autoridades de Bstroy tenham dito que pretendem aumentar a conscientização sobre os tiroteios nas escolas.
O pai de uma garota morta em Stoneman Douglas twittou: “Isso me irritou muito. Se você conhece alguém envolvido com esta linha de roupas, peça para que parem imediatamente. O escritor Cliff Schecter disse que era o “tipo de coisa que apenas um sociopata poderia inventar”. “Estou horrorizado”, disse um dos enlutados de Columbine, “isso é nojento, você pode atrair a atenção de outra maneira, mas não se atreva a ganhar dinheiro com a nossa tragédia”. No Twitter, a fundação que homenageia uma professora assassinada em Sandy Hook publicou: “Uma empresa está tirando sarro da nossa dor e da dor dos outros”. “Eles só querem lucrar”, disseram muitos e exigiram que as camisetas fossem removidas da exposição.
Mas o escândalo serviu para divulgar o projeto. Um porta-voz de Bstroy diz que a idéia inicial era de que as camisetas só fossem exibidas no desfile, mas “visto o sucesso”, elas planejavam colocá-las à venda para o público em geral.
Não vamos esquecer a frase de um personagem de Dostoiévski: “Se Deus não existe, tudo é permitido”. Um ateu pode dizer: “Se não há senso ético, tudo é permitido”. É claro que para aqueles que procuram ganhar dinheiro à custa do culto à morte e à violência, não há Deus nem senso ético.
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