Evocação de Neto e Martí para a irmandade Angola-Cuba.

#CubaViveEnSuHistoria #CubaCopera #Angola #Cuba #Solidaridad #AmistadConLosPueblos

Luanda, 19 de Maio (Prensa Latina) Poemas, na voz das crianças e adolescentes, evocaram hoje o legado de António Agostinho Neto e José Martí, como síntese da irmandade entre Angola e Cuba, num acto de homenagem a ambos os heróis.

Na escola primária de Luanda, que leva o nome de José Martí (28 de Janeiro de 1853-19 de Maio de 1895), é uma bela tradição comemorar o nascimento e a queda em combate do Herói Nacional deste país das Caraíbas, disse a directora da escola, Elsa María Prado.

Estudantes e professores partilharam o dia com a associação nacional de antigos alunos formados em Cuba (os Caimaneros) e a Organização de Pioneiros Angolanos (OPA), juntamente com diplomatas e colaboradores da ilha.

Para a OPA, Agostinho Neto (17 de Setembro de 1922-10 de Setembro de 1979) é uma fonte de inspiração cívica e patriótica, devido ao trabalho do líder revolucionário, estadista e pai fundador da nossa nação, disse o presidente da instituição, António Rosa, ao Prensa Latina.

Martí “também ficaria muito feliz por estar aqui a ver-vos, crianças africanas de um país amado como Angola, recitando os seus versos” com tanta fluência em português e espanhol, “quando lutou no século XIX nunca imaginou que, numa terra tão distante 15.000 quilómetros de Cuba, um acontecimento como este pudesse acontecer”, disse a Embaixadora Esther Armenteros em palavras de agradecimento.

Esta iniciativa, disse ela, deu-nos a oportunidade de unir dois poetas, num ano em que estamos a celebrar o centenário do nascimento de Agostinho Neto, cujos poemas foram aqui recitados pelos jovens da OPA.

Eles “viveram em tempos diferentes, mas tinham um factor comum: amavam a sua pátria e estavam dispostos a morrer pela independência e felicidade do seu povo”, disse ele.

Em nome dos Caimaneros, o vice-presidente da Associação, José Álvaro, disse às crianças que esta escola primária é um lugar querido para muitos profissionais formados em Cuba, pois durante anos acolheu bolseiros de diferentes províncias antes de partir para a ilha.

O engenheiro químico recordou que chegou pela primeira vez à maior das Antilhas quando tinha 13 anos de idade e não há muito tempo voltou a Havana, juntamente com os seus dois filhos pequenos.

Fomos, explicou ele, ao evento do Dia de Maio para expressar a nossa solidariedade, porque as pessoas ainda estão a atravessar tempos difíceis em resultado do bloqueio económico, financeiro e comercial do governo dos EUA.

Mas como se diz ali, “Cuba vive e trabalha” apesar do bloqueio dos EUA porque o povo está disposto a resistir, comentou Álvaro, que também recordou o apoio internacionalista daquele país a Angola.

“Esperemos, resumiu ele, que muitos mais Caimaneros e, sobretudo, amigos de Cuba, saiam desta escola José Martí.

Não há lugar para delírios neoplatistas

Autor: Pedro de la Hoz

Cento e vinte anos depois, o espírito de quem aplaudiu o advento da República, em 20 de maio de 1902, algemado por uma potência estrangeira, aparece, ora abertamente, ora insidiosamente, em atos e atitudes que não devem passar despercebidos.

A Emenda Platt mutilou a República de Cuba desde sua certidão de nascimento. Quase um ano antes, em 12 de junho de 1901, o Congresso dos Estados Unidos sancionou uma monstruosidade legal, anexada à Constituição da entidade nascente, que concedia ao vizinho do norte o poder de intervir nos assuntos internos da Ilha. de Martí, Maceo e os mambises do Exército de Libertação. De colônia a protetorado. O governador ianque instalado em Havana pelas forças de ocupação, Leonardo Wood, escreveu sem a menor vergonha em uma carta a Theodore Roosevelt: “Cuba obteve pouca ou nenhuma independência com a Emenda Platt, e a única coisa indicada agora é buscar a anexação.

Já se sabe que este último não poderia ser. Sabe-se também que o apêndice constitucional foi desativado em 1934, é claro, quando existiam outros mecanismos para submeter Cuba à órbita da Casa Branca. Mas no es casual que en la propia misiva de Wood, el procónsul deslizara una idea que viene a cuento a estas alturas: «La isla se americanizará gradualmente y, a su debido tiempo, contaremos con una de las más ricas y deseables posesiones que haya no mundo”.

Os círculos do poder em Washington, agora com a ajuda do núcleo duro da indústria anticubana sediada naquele país, não desistiram de “alterar” nossa soberania nem de “americanizar” a Ilha.

O que implica a Lei Torricelli (1992), ou a Lei Helms-Burton (1997) – batizada eufemisticamente uma como Lei para a Democracia em Cuba e a outra como Lei para a liberdade e solidariedade democrática cubana – senão versões recicladas de o Plattista vai ao ar? Nenhum foi revogado. Tampouco é o programa puramente intervencionista que George W. Bush queria lançar em 2004, supostamente para “ajudar uma Cuba livre”, ou seja, para nos recolonizar.

Diante da menor trégua da atual administração da Casa Branca para moderar a escalada anticubana sem precedentes adotada pelo governo anterior – como as decisões recentes, de alcance muito limitado, mas positivo – os neoplatistas incitam o ódio e o ressentimento. Não esqueçamos que no ano passado, após os acontecimentos de 11 de julho, houve pedidos de intervenção, de fogo pelos quatro lados, a partir daí, com ecos entre sipaios domésticos. Estes não querem nem um 20 de maio de 1902, mas o status vigente durante a ocupação.

Há uma outra forma de ser neoplatista, também a partir daí com certos ecos aqui: nos fazer entender que sem os Estados Unidos, ou seja, sem o capitalismo, Cuba não é possível; que a prosperidade e o sucesso dependem de seguir as fórmulas neoliberais; que a “americanização” do modo de vida, de que falou Wood, é a melhor coisa que pode nos acontecer.

Completar a República de Martí em uma sociedade socialista, participativa, plenamente democrática, absolutamente independente e soberana, justa, autêntica, incorruptível, criativa e digna é a melhor resposta a tal loucura.

Granma

#Cuba e #Vietnã lembram #JoséMartí e #HoChiMinh, heróis da independência

A obra revolucionária do líder vietnamita Ho Chi Minh foi elogiada hoje no 132º aniversário de seu nascimento, durante uma homenagem realizada no parque que leva seu nome na capital cubana.

Representantes do Instituto Cubano de Amizade com os Povos (ICAP) e da embaixada da nação asiática, juntamente com alunos e membros da comunidade, lembraram Tio Ho, que por coincidência histórica nasceu em 19 de maio de 1890, no mesmo dia de a queda em combate em 1895 do Herói Nacional José Martí.

O vice-presidente da Associação de Amizade Cuba-Vietnã, Fredesmán Turró, destacou o legado de Ho Chi Minh, a clareza de seu pensamento e a coincidência de suas ideias com a ideologia de José Martí e do comandante em chefe Fidel Castro.

Ele fez referência à vitória definitiva dos vietnamitas em 1975 “realizando o sonho de Ho Chi Minh, que não viu a bandeira da liberdade tremular em Saigon, cidade que hoje leva seu nome e onde o povo faz os ideais de mais uma nação se tornando realidade. linda, pacífica e próspera.”

Concluiu assegurando que Cuba e Vietnã continuarão fortalecendo seus laços de fraternidade e solidariedade, em defesa da paz e do socialismo.

Nguyen Van Du, vice-presidente da Suprema Corte Popular do Vietnã, agradeceu a homenagem e evocou o tio Ho, “uma grande personalidade da história universal, muito amada por todos os vietnamitas, um fervoroso combatente comunista, sempre pronto a dar até a própria vida por o trabalho revolucionário, reverenciado Pai da Nação”.

Recordou as palavras de Fidel, durante sua visita ao Vietnã em 1973, quando disse: (…) na vida do camarada Ho Chi Minh, em seu pensamento político, em sua clara concepção tática e estratégica, todos os povos oprimidos têm uma fonte muito rica de sabedoria e conhecimento para serem capazes de enfrentar seus próprios problemas.

O vice-presidente da Suprema Corte Popular do Vietnã, que está em Havana liderando uma delegação, desejou que a irmandade entre Vietnã e Cuba se fortaleça, desejando que o trabalho revolucionário nas duas nações alcance novas e maiores vitórias.

Participaram da homenagem Víctor Gaute, vice-presidente do ICAP; o embaixador vietnamita Le Thanh Tung e Nancy Coro Aguiar, funcionária do Departamento de Relações Internacionais do Comitê Central do Partido.

Eles se lembram do Apóstolo e Ho Chi Minh no Vietnã

A histórica amizade entre Cuba e Vietnã ficou mais clara quando se realizou em Hanói uma cerimônia em que cubanos e vietnamitas homenagearam seus dois grandes heróis nacionais, José Martí e Ho Chi Minh.

Os esforços de um e de outro para conquistar a independência de suas nações foram destacados durante um ato de colocação de oferendas florais diante de um busto do apóstolo cubano em um parque central de Hanói.

A segunda chefe da embaixada da ilha no Vietnã, Joy Puentes, destacou que, apesar das realidades particulares de suas terras e da distância geográfica entre elas, José Martí e Ho Chi Minh compartilham ideias e princípios que continuam a reger a construção de sociedades mais justas em seus países.

Essas ideias e esses princípios, postos em prática pelos partidos comunistas das duas nações, também forjaram uma amizade especial entre Ho Chi Minh e o líder histórico da Revolução Cubana, Fidel Castro, apesar de também não se conhecerem. , apontou.

Prestamos homenagem ao presidente Ho Chi Minh no mausoléu que leva seu nome em Hanói, por ocasião do 132º aniversário do nascimento do herói da independência nacional do #Vietnã.

Por sua vez, Nguyen Viet Thao, vice-presidente da Associação de Amizade Vietnã-Cuba, lembrou que foi Martí quem semeou a semente da amizade entre os dois povos com sua crônica Um passeio pela terra dos anamitas.

José Martí e Ho Chi Minh não tiveram a felicidade de ver o culminar das obras a que dedicaram suas vidas, mas seus sucessores sentem-se presentes em cada nova vitória e valorizamos seu legado revolucionário como um guia válido de ação para o presente e futuro, disse.

Puentes e Thao destacaram que aqueles dois homens universais também contemplam hoje, desde a imortalidade, as relações de profunda amizade, afeto e respeito que os dois países professam em seus mais de 60 anos de relações diplomáticas.

Mais tarde, os participantes do evento colocaram uma oferenda floral em frente ao mausoléu do arquiteto da independência vietnamita e visitaram a modesta casa que o respeitado Tio Ho viveu de preferência ao Palácio Presidencial, e outros lugares associados à sua frutífera existência.

Participaram de ambas as atividades membros da embaixada cubana, estudantes e trabalhadores da ilha que estão em missão na nação indochinesa, representantes do Partido Comunista do Vietnã e vietnamitas que estudaram na maior das Antilhas.

(Con información de ACN y Prensa Latina)

De Miami, a cidade do ódio, dois cretinos atacam o nosso Herói Nacional José Martí.

#MafiaCubanoAmericana #ManipulaciónMediática #RedesSocoales #CubaVive #MartíVive #FidelEntreNosoteros

O Presidente de Cuba concedeu a Ordem de José Martí ao Presidente do México.

#Cuba #Mexico #JoseMarti #SolidaridadVSBloqueo

O juízo honesto deve ser acompanhado de lucidez. (Sobre o actual debate intelectual cubano).

#Subversion #RedesSociales #ManipulaciónMediática #FakeNews #JoseMartí

PorCarlos Aristides Luque

E para nós que escrevemos é importante saber a quem o dizemos e a quem o dizemos”.

Bertolt Brecht. Em The Five Difficulties of Telling the Truth (As Cinco Dificuldades de Dizer a Verdade). (1934).

“Numa sociedade como a nossa, em que pela sua própria essência não existem contradições antagónicas, não há necessidade de temer desacordos, porque as classes sociais que a formam não são antagónicas. As melhores soluções surgem do profundo intercâmbio de opiniões divergentes, se forem canalizadas para fins saudáveis e se o julgamento for exercido de forma responsável”.

Raúl Castro. Discurso proferido na Assembleia Nacional do Poder Popular a 24 de Fevereiro de 2008.

Uma mensagem não comunica apenas através do significado literal das palavras. As palavras carregam conotações, subtextos implícitos, que também contribuem decisivamente para o significado total, para além do explícito, e com base em dois elementos essenciais: o contexto, no seu sentido amplo, e o que é excluído, o que não é dito no conteúdo da mensagem.

São estas duas condições de comunicação que são exploradas com relativo sucesso pelos manipuladores dos meios de comunicação social capitalistas hegemónicos com diferentes graus de mestria. Também recorrem à citação vulgar de um fragmento conveniente, cortando a totalidade do conteúdo emissor.

O contexto é constituído por muitos elementos. Mas há dois decisivos. O momento histórico específico, o evento ou matéria a que a mensagem se refere. E a personalidade do remetente.

É óbvio que quanto mais pública, cultural e politicamente significativa for a personalidade do remetente, mais influência emocional, cultural, social e política tem sobre o provável receptor.

E o receptor, a chamada opinião pública global, é dominada, como é sabido, por um conglomerado muito minoritário que detém todo o espectro fundamental dos meios de comunicação de massas existentes. O que não é publicado nestes meios de comunicação social praticamente não existe. E o que ali é divulgado é para muitos a verdade, agora chamada, devido à crescente desinformação, pós-verdade. Os meios de comunicação “alternativos” ocupam uma margem muito estreita da largura de banda de comunicação global. O direito à informação verdadeira, contrastada, honesta e objectiva é hoje globalmente limitado, se nos referirmos à informação e avaliações que atingem as grandes maiorias.

Nos países que se orgulham da liberdade de expressão e de imprensa, porém, esses textos e os pensamentos de intelectuais ou pensadores que atacam o núcleo duro do sistema político capitalista não são amplamente difundidos nos meios de comunicação hegemónicos. Apenas um exemplo é suficiente. Noam Chomsky, um intelectual de grande prestígio internacional e um dos mais penetrantes críticos do sistema político do seu país, que afirma que o New York Times é pura propaganda, pode dar as suas palestras nas universidades, mas é sistematicamente marginalizado dos meios de comunicação social que circulam amplamente e constituem a corrente dominante da opinião pública americana. Pela sua parte, um intelectual espanhol afirma que não é habitual no seu país expulsar um jornalista pelas suas opiniões. Porque aqueles que são aceites nos principais meios de comunicação social, já se sabe que não darão razões sérias, as que são importantes para o sistema político, para o fazerem.

Nos países que formam o eixo do mal latino-americano, Venezuela, Nicarágua, Cuba, com as suas diferentes especificidades, a posição do intelectual que apoia ou pertence aos seus sistemas políticos é muito peculiar e muito diferente, precisamente devido ao seu contexto histórico e à beligerância jurada dos seus inimigos antagónicos. Nestes países, o exercício do julgamento, como em qualquer outro, é fundamental para o exame dos seus projectos, tanto como para a luta contra a hegemonia dos media inimigos. É neles, na nossa região, que se concentra a lupa manipuladora dos meios de comunicação capitalistas.

Cada expressão, opinião, julgamento, julgamento dos seus intelectuais significativos está sob escrutínio e é rápida e orquestrada, especialmente se trouxerem qualquer elemento controverso ou polémico contra os seus países, a sua política, o seu governo.

As amplas sanções e agressões aplicadas contra estes países são largamente baseadas e justificadas, aos olhos da opinião pública, mas também na esfera das relações diplomáticas, pela imagem construída pelos media hegemónicos dos sistemas políticos que desejam subverter os grandes interesses económicos. Para construir esta imagem, eles fazem uso de toda uma panóplia dos recursos da chamada beligerância da 5ª geração. Um elemento específico, mas não menos importante, é a imagem que os seus intelectuais transmitem dos seus países, especialmente quando não são aqueles que se opõem diametralmente aos seus sistemas políticos.

O poder cultural hegemónico joga com, e aproveita, um conjunto de variáveis que têm uma sinergia positiva com os seus objectivos mediáticos. E o facto é que os sistemas que contestam o capitalismo não podem, em maior medida do que outros sistemas, prescindir de críticas. Formas de vida que visam ser diferentes, educar, melhorar, necessitam de um exame contínuo e constante. Mas, ao mesmo tempo, muitas das dificuldades, dificuldades materiais e de recursos e insuficiências, e mesmo os erros cometidos, são causados pelo seu carácter de países sujeitos ao sistema de relações desiguais que reina e tenta destruí-los ou pelo menos neutralizá-los. Assim, a crítica intelectual interna que aborda estas dificuldades, deficiências, insuficiências e erros, sendo condicionada por esta ordem mundial desigual, serve ao mesmo tempo como outro elemento de ataque. É um jogo de ganhar sempre. Aqueles que nos atacam e nos prejudicam aproveitam-se das críticas, mesmo quando são honestos e empenhados, das dificuldades que eles próprios ajudam a provocar. Este é um elemento que raramente é lido na troca de debates cubanos.

O que fazer?

Naturalmente, não se pode dispensar a crítica e o exercício do julgamento. E também aqui, os países acima mencionados, e sobretudo Cuba, estão empenhados numa luta injusta e muito desigual.

Em países que pertencem ao conglomerado que por vezes adoptaram uma política comum de animosidade ou beligerância contra Cuba, como a posição comum europeia, é possível legislar uma Lei da Mordaça sobre a opinião pública ou mesmo processar um comentador de uma monarquia, e dificilmente é notícia ou repudiada em todo o mundo. Se Cuba o fizesse, tornar-se-ia um escândalo que ressoaria aos quatro ventos. A principal razão para um país como Cuba não recorrer a meios tão extremos é a natureza do seu projecto. Então essa peculiaridade que deve caracterizar o intelectual que molda ou influencia a formação da imagem do seu país deve entrar em jogo.

A crítica é útil quando é honesta, ou seja, quando está em conformidade com uma correspondência entre a ética pessoal e a verdade dos factos. A verdade aponta para um elemento factual, real, que se considera que deve ser posto em prática para o bem de um projecto político, ou para a saúde da vida social. Mas a verdade é informação completa. Quando uma meia verdade é declarada, ou seja, com informação incompleta, não só toda a verdade é enterrada, como outra verdade é formada, mas torna-se algo muito próximo de uma mentira. Uma verdade incompleta está a inaugurar uma mentira. E é isto que aqueles que prejudicam a imagem de um país exploram para justificar as suas agressões.

A situação contestada e portanto atacada de Cuba exige uma qualidade de responsabilidade muito diferente da dos seus intelectuais, e certamente muito mais complexa do que em outros lugares. Embora possa sofrer a angústia de ser tão lúcido e honesto quanto possível para atingir o seu objectivo, que é a melhoria e o crescimento do projecto que apoia, deve ter em mente que também será aproveitado pela máquina global dos media e não precisamente para maximizar o objectivo de melhoria que é o objectivo da sua crítica. O critério da auto-censura deve ser o da auto-censura, mas em vez disso tem uma responsabilidade de lucidez. Ninguém diz que é fácil, mas que é necessário.

Várias vezes, no meio do actual debate cubano, vêm-me à mente as famosas cinco dificuldades brechtianas em dizer a verdade, que são hoje absolutamente válidas, mas sobretudo para aqueles países que pretendem enfrentar com algum sucesso a guerra que está a ser travada contra nós: “quem hoje pretende combater a mentira e a ignorância e escrever a verdade deve ultrapassar pelo menos cinco dificuldades”, escreveu ele no momento histórico de 1934. E são:

I A coragem de escrever a verdade; II A astúcia de reconhecer a verdade; III A arte de tornar a verdade controlável como uma arma; IV O julgamento para escolher as pessoas em cujas mãos a verdade se torna eficaz, e V A habilidade de espalhar a verdade entre muitos.

Cada uma destas dificuldades está relacionada uma com a outra, embora mantenham a sua independência no sistema. Quanto à sua integração, não faz sentido ter a coragem de escrever a verdade se não se tem a astúcia, a capacidade de a reconhecer onde quer que ela se manifeste. Brecht diz-nos: “A pessoa que escreve apenas pequenos factos não é capaz de tornar os problemas deste mundo viáveis. Mas a verdade tem este fim e nenhum outro”.

Tudo isto falha se não se dominar a arte de transformar a manipulação da verdade numa arma, mas ao mesmo tempo, sabendo como dirigi-la de tal forma que seja eficaz nas forças que interessam ao projecto em que se está a militar. E parte disto é a sua divulgação. Brecht diz para o espalhar “entre os muitos”.

E os “muitos” de hoje são controlados pelos meios hegemónicos. Estes meios de comunicação criaram o mito de que um artefacto chamado rede social é simultaneamente um instrumento de democratização, ou seja, público, e a sala de estar da nossa casa, a privacidade onde nos permitimos tudo, a nossa parede. Uma “privacidade” pública de que aproveitam para divulgar o que dizemos na nossa sala, mas que é conveniente para os seus propósitos públicos.

A web está inundada, na melhor das hipóteses, com pessoas que apenas escrevem, como diz Brecht, “pequenos factos”, a doxa, a mera opinião subjectiva, não raramente desinformada, ou apenas muito parcialmente informada. E cria com ele imagem pública e julgamento. Os poderes que controlam o fluxo de tudo o que é publicado em redes sociais e blogs têm os recursos para tornar a “verdade” controlável como arma numa competição muito desigual. Parece que Brecht estava a falar por hoje: “Ele pensou: Eu falo e quem me quiser ouvir ouvir, ouvir-me-á”. Na realidade, ele falou, e quem o podia comprar ouvia-o; as suas palavras não eram ouvidas por todos, e quem as ouvia não as queria ouvir todas”.

“As suas palavras não foram ouvidas por todos”. E acrescentou na dificuldade (IV) referente à recepção: “A verdade não pode ser simplesmente escrita, é indispensável escrevê-la para alguém que a saiba utilizar”. E acrescentamos: uma verdade incompleta é magnífica para aqueles que sabemos que só a quererão utilizar para os seus próprios fins. É isto que os media internacionais fazem hoje em dia quando um intelectual dos sistemas a que se opõem não sabe como transformar a verdade que deseja espalhar num meio ou arma eficaz nas mãos das forças adequadas aos seus objectivos de melhoria. “E para nós que escrevemos é importante saber a quem o dizemos e a quem o dizemos”.

Honestidade sem lucidez será sempre louvável como honesta, mas lamentável como falha e inútil e não raro contraproducente. Evitar isto é a necessária lucidez responsável dos intelectuais das nossas terras.

Angola evoca legado do herói cubano JoséMartí (+Fotos)

Luanda, 28 Jan (Prensa Latina) Representantes cubanos em Angola evocaram hoje o legado do Apóstolo da Independência do seu país, José Martí (1853-1895), por ocasião do 169º aniversário do nascimento do revolucionário, escritor, poeta e diplomata .

A obra intelectual e a vida de Martí continuam a orientar aqueles que lutam actualmente pelos princípios da emancipação e igualdade entre os seres humanos, afirmaram os participantes numa cerimónia realizada na embaixada da nação caribenha em Luanda.

“Sangue e lágrimas custou às melhores crianças de nosso país que sonham com justiça”, resumiu a trabalhadora Martha Martínez, referindo-se à história de luta em seu país.

Hoje é o momento de reconhecer o nosso Herói Nacional, mas todos os dias do ano são para a defesa da Revolução que ele sonhou e continuamos a construir, disse em nome do coletivo.

O encontro, liderado pela embaixadora Esther Armenteros, serviu também para relembrar a vocação marciana do líder histórico Fidel Castro (1926-2016) e a continuidade de sua ideologia, quando Cuba trava a batalha contra a pandemia de Covid-19 e o aumento da as sanções unilaterais do governo dos Estados Unidos.

Conforme confirmou à Prensa Latina o diretor Rafael Santaelena, os colaboradores das Grandes Antilhas (médicos, professores, enfermeiros e construtores) também socializaram durante este dia um compromisso comum de homenagem ao patriota, nas diferentes províncias onde trabalham.

A escola de Luanda que leva o nome do Apóstolo também não ignorou o aniversário: crianças angolanas e membros da missão cubana voltaram a confraternizar naquele local, onde a fraternidade entre as duas nações está sempre presente.

A noite de frente para o sol (+ Vídeo)

Não é verdade que aquela generosa homenagem, cultivador de rosas brancas, nasceu sem sol. Ele chegou envolto em luz que optou por sair de frente para ela. Por isso, cada vez que renasce, a noite da Pátria – cuja essência bem se poderia resumir nela – enche-se de pequenos sóis. Este ano a Marcha das Tochas voltará a iluminar hoje, a partir das 20h00, o caminho para a Fragua Martiana

Autor: Yeilén Delgado Calvo | nacionales@granma.cu

A Marcha das Tochas voltará a iluminar hoje, a partir das 20h, o caminho para a Fragua Martiana. Foto: José Manuel Correa

Uma mãe não sabe quando vê pela primeira vez o rosto de seu filho, ainda manchado daquelas substâncias que fazem a vida e cheio do espanto de nascer, que caminhos vão tomar os passos do futuro homem, que paixões vão ferir ele, o que faz com que tirem seu sono, em que profundidade ele colocará suas esperanças.

Leonor, uma menina ainda atormentada pela dor agonizante de transformar um corpo em dois, não sabia que por causa de seu primogênito José Julián, aquele ser inofensivo e indefeso que ela pressionou contra o peito, lamentaria seu amor e sua coração, mártir, se derreteria, se encheria de espinhos.

Mas entre aqueles espinhos, as flores finalmente brotariam. Nasceu em 1853, em 28 de janeiro, escravo de suas doutrinas, apóstolo entregue aos pés da Pátria, alma sensível fortalecida por essa mesma percepção extrema de justiça, moral e beleza.

Martí, que escolheu a estrela, assustado com a ignomínia do jugo, e ciente de que, além de iluminar, matava; ciente da provável ingratidão, que quem carrega a luz é deixado sozinho; incapaz de ódio, ansiando pelo prazer do sacrifício.

Ele, mistério nascido como o cume nasceu da montanha, talento excepcional, dedicado à palavra com devoção e seu dono prolífico; frágil diante da traição, do amor e da luta; honesto em excesso; irrepetível.

Puede Cuba, y debe, preciarse de que en su tierra viniera a existir, y por arrebatado sentir hacia su suelo, encontrara en ella la muerte un hombre universal, un vivo que a vivir no tuvo miedo, y por eso un paso más subió en a sombra.

Não é verdade que aquela generosa homenagem, cultivador de rosas brancas, nasceu sem sol. Ele chegou envolto em luz que optou por sair de frente para ela. Por isso, cada vez que renasce, a noite da Pátria – cuja essência bem se poderia resumir nela – enche-se de pequenos sóis.

Para o Apóstolo, a religião dos dignos cubanos, acendem-se as tochas, abre-se o céu e rompe-se a aurora no meio dos mundos.

Martí e os caminhos do dever.

#JoseMarti #EstadosUnidos

Por Alejandra Brito Blanco

Era a noite de 24 de Janeiro de 1880 quando o recém-chegado chegou a Steck Hall. Ainda não tinha 27 anos, mas já tinha sido deportado duas vezes pelas autoridades espanholas. Talvez aquele público deprimido de emigrantes cubanos não conhecesse a magnitude patriótica de José Martí, mas todos eles deram ouvidos às suas palavras.

“O dever deve ser feito de forma simples e natural”, foi a sua frase inicial. Conciso, lapidário. Começou com uma explosão de humildade própria de quem não quer honras para si próprio, mas a glória e a liberdade da sua pátria. Foi assim que começou o seu primeiro discurso em Nova Iorque, a sua carta de apresentação aos emigrados cubanos nos Estados Unidos.

Ele queria exaltar os veteranos e “novos pinheiros”, para os fazer compreender a necessidade de se unirem para alcançar o objectivo comum. Ele salientaria que “a Revolução da Reflexão” estava a chegar, onde não haveria apenas espaço para a raiva. Falou durante horas, a uma multidão atenta. Ele recebeu aplausos de júbilo de uma comunidade dominada pelo desânimo.

Martí chegou à cidade no início do ano na expedição de Francia. No dia 9 do mesmo mês, foi eleito membro do Comité Revolucionário Cubano, por unanimidade e sob proposta de Calixto García. Os seus esforços visavam obter todo o apoio possível para a Guerra de Chiquita.

Evocou pela primeira vez a proeza histórica da Guerra dos Dez Anos. O apelo à luta continuava de pé, desta vez com as palavras inflamadas do Apóstolo. Ele procurou exaltar os presentes, para os fazer compreender que não era tempo de descansar, mas de persistir na busca da independência. O preço da liberdade seria elevado. Era para ser pago em sangue, não em lágrimas.

A palestra em Steck Hall entrou para a história como um dos discursos mais emblemáticos do Apóstolo.
Entre conceitos políticos e filosóficos, ele apelou à emocionalidade dos seus interlocutores. Esta foi a raiz do seu desenvolvimento ideológico e da sua evolução como líder. A semente do homem que iria fundar, anos mais tarde, o Partido Revolucionário Cubano, o jornal Patria e dedicar os seus esforços à preparação para a luta libertária de 1995 estava a emergir.

Vários investigadores apontam para a importância deste discurso na sua eleição como presidente do Comité Revolucionário Cubano, a 16 de Março do mesmo ano.

O importante discurso ficou para a história como a Palestra do Steck Hall. Mais tarde foi transformado num panfleto de cerca de 20 páginas, cuja venda ajudou a angariar fundos para a causa.

O poeta, contador de histórias, ensaísta e crítico cubano Cintio Vitier escreveu sobre a dissertação: “A busca da forma, da coerência, do sentido, é o que Martí contribui centralmente para a inquietação obscura das forças em acção em Cuba e na emigração. É por isso que este discurso não é apenas uma pregação exaltada, mas também – e daí o seu carácter híbrido – uma primeira configuração política, e mesmo filosófica, do facto revolucionário cubano (…)

“É por isso que, juntamente com o ataque repetido ao “modo de pensar urbano e financeiro” dos autonomistas, juntamente com a exaltação das energias radicais e puras do país, vem o apelo à unidade”.

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