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Como somos nós cubanos?

Por: Luis A. Montero Cabrera

A pergunta que encabeça este artigo pode ser respondida de muitas maneiras, talvez até 11 milhões, todas elas diferentes. Nós cubanos estamos em Cuba e também em todo o mundo, e onde quer que estejamos carregamos sempre a marca do lugar onde nascemos e onde estamos, e com um orgulho extraordinário para a grande maioria. Há também cubanos que não nasceram em Cuba, mas herdaram a nossa consciência pessoal e social dos seus pais ou de terem vivido nesta ilha em momentos decisivos da sua vida. Essa é também a forma de ser cubano.

A melhor maneira de um sistema de governo ser justo, útil e conseguir a participação de todos, ou pelo menos da maioria, é se souber quais são as preferências, desejos, problemas, padrões de bem-estar e traços idiossincráticos da maioria. Durante grande parte da história humana este princípio tem sido desconhecido, pelo que as autocracias, mesmo disfarçadas de democracias, têm predominado, sustentando o poder de uma pessoa ou de um grupo poderoso na sociedade sobre o resto, com base na força e no engano em massa.

Na Eurásia ocidental, com um papel de liderança na bacia do norte do Mediterrâneo, ideias e formas de governação foram refinadas que reflectem a tendência natural da nossa espécie para sobreviver. Já na Grécia das luzes e dos escravos, a democracia foi baptizada, mesmo que fosse apenas para uma parte influente e proprietária de propriedade do povo. E nos séculos XVIII e XIX, as ideias foram aperfeiçoadas e os sistemas baseados na proclamação da igualdade de todos os seres humanos foram concebidos e implementados, mesmo que no final alguns parecessem “mais iguais que outros”, dependendo das suas condições como proprietários ou não dos meios de produção de valor.

Nestas condições e até hoje, as preferências que têm predominado na sustentação dos sistemas de governo têm sido precisamente as das pessoas mais influentes e poderosas. Os gostos e estilos que os moldam foram transmitidos através dos meios de comunicação monopolizados por grupos de poder. Quando nós, humanos, nos informamos, seguimos os critérios que mais provavelmente chegarão até nós e que mais provavelmente serão acreditados, mesmo que sejam mentiras.

Mas a democratização da informação que inevitavelmente provocou o aparecimento da Internet, o que provocou o comentário de Fidel de que “foi feita para nós”, tornou vital para qualquer sistema de governo saber como são as pessoas, o que preferem, o que as faz sentir-se bem e o que as faz sentir-se rejeitadas. Além disso, a natureza massiva e interactiva deste sistema de comunicação torna a capacidade de transmitir ideias muito mais complexa, porque as ideias mais positivas para os seres humanos são ouvidas e seguidas, bem como as mais negativas. Um critério que demonstra a igualdade absoluta de todos os seres humanos pode ser expresso e abraçado, ou outro que exprima a superioridade de algum grupo étnico, ideológico, político ou religioso sobre outros e se torne popular. É o profissionalismo dos comunicadores que desempenha um papel importante na assimilação do que quer que seja a ser transmitido, por muito atractivo que possa ser.

No passado, podíamos ser convencidos por uma certa teoria ou doutrina e subscrevê-la sem um segundo pensamento, incluindo os aspectos que não compreendemos bem. Este tem sido o caso de muitas religiões e mesmo das chamadas correntes marxistas-leninistas do século XX, em muitos casos tirando partido do facto de nem Marx nem Lenine estarem por perto para confirmar ou rejeitar muitas das suas elaborações. O “planeamento socialista” é um bom exemplo de algo inventado “a posteriori” para o melhor e para o pior e que nunca foi concebido pelos fundadores.

As formas que a ciência aperfeiçoou para chegar às melhores verdades sobre a natureza e a sociedade assumem agora um papel decisivo. Um sistema de governo verdadeiramente popular, dos humildes e para os humildes e no século XXI, deve ser baseado numa interacção muito intensa e eficiente com todos. Isto é tanto para transmitir o melhor do pensamento justo, democrático e libertário, conseguindo a sua assimilação, evitando falsas liturgias, como para influenciar, conhecer e reagir ao que as pessoas preferem, os seus problemas, os seus anseios, as suas ambições, os seus gostos. A ciência diz-nos que este processo não pode ser feito com limites dogmáticos pré-concebidos. A verdade científica é independente dos desejos e preferências do experimentador. Se um conceito de governação social parece justo, tem sido útil e tem funcionado para o bem-estar de todos durante algum tempo, alguns aspectos do mesmo podem tornar-se obsoletos alguns anos mais tarde e ter de ser modificados para que o essencial permaneça. O que nunca pode acontecer é que deixe de responder às expectativas de um povo cujas aspirações estão a evoluir e que tem uma capacidade crescente de ser influenciado por ideias de qualquer tipo, se estas se adequarem aos seus gostos individuais.

Se qualquer programa ou projecto de investigação científica social é hoje em dia de prioridade absoluta, deveria ser para descobrir como são os cubanos, o que gostamos e não gostamos, o que precisamos e o que não gostamos, que mensagens mediáticas são mais penetrantes e quais não são, como estas preferências se manifestam dependendo se vivemos em Havana, Guantánamo, Madrid, Miami ou Rio de Janeiro. E os resultados destas investigações devem ser tornados públicos, mesmo que possam não ser o que queremos que sejam. Um problema desconhecido, escondido ou conscientemente ignorado nunca poderá ser resolvido. As forças que procuram o bem-estar de uns em detrimento de outros conhecem muito bem estes procedimentos porque são treinadas na comunicação do mercado, onde os produtos que melhor influenciam e satisfazem as expectativas, muitas vezes criadas artificialmente, dos consumidores são bem sucedidos e vendidos.

A Revolução Cubana está num momento em que o nosso maior inimigo pode ser na realidade uma falta de compreensão destas realidades e, portanto, não agir em conformidade. Os funcionários do aparelho estatal e muitas das suas estruturas tenderão sempre a funcionar como sempre funcionaram. A sua tendência natural será a de seguir os cânones que noutros tempos lhes permitiram sustentar-se. As coisas são agora diferentes. Aqueles que não compreendem a necessidade de inovar com base no conhecimento, indo para as verdadeiras raízes libertárias e democráticas do socialismo, mudando verdadeiramente tudo o que deve ser mudado para alcançar uma sociedade sem exploração do homem pelo homem, justa, com oportunidades e direitos para todos igualmente, sem distinção, livre, estarão a conspirar contra esses princípios. A 17 de Novembro de 2005, um visionário que desempenhou um papel de liderança nesta Revolução advertiu-nos no seu testamento político que o fracasso só pode ser engendrado pelos nossos próprios erros.

Tirada de CubaDebate

Somos Cuba Viva, o país determinado a resistir e vencer.

Autor: Milagros Pichardo | internacionales@granma.cu

A política de hostilidade do governo do presidente cessante dos EUA, Donald Trump (2017-2021), contra Cuba, registrou medidas e ações sem precedentes. Todas as esferas da nossa sociedade e do dia a dia dos cidadãos sofreram o impacto desta agressividade, acentuada no contexto da pandemia.

Ao longo dos quatro anos de gestão, foram contabilizadas mais de 240 medidas, com especial destaque para o embaraço das principais fontes de receitas e dificultou as nossas relações comerciais.

Os relatórios do Departamento de Estado sobre Direitos Humanos, Liberdade Religiosa, Tráfico de Pessoas e Terrorismo reforçaram a retórica contra Cuba e a tentativa de descrédito nessas áreas. A inclusão em listas arbitrárias e unilaterais teve o mesmo objetivo de demonizar e satisfazer as demandas dos setores anticubanos.

Conforme afirmou o Presidente cubano, em 17 de dezembro de 2020, durante o encerramento do VI Período Ordinário de Sessões da Assembleia Nacional do Poder Popular, em sua IX Legislatura: “Eles insistiram em nos matar; mas insistimos em viver e vencer. Cuba Viva saltou além de suas próprias possibilidades.

Fidel, diga-nos o que mais temos que fazer.

Autor: Pedro Ríoseco | internet@granma.cu

Vieram de toda parte a Havana, em trens de passageiros ou cana-de-açúcar, em caminhões ou ônibus, e hoje, com seus uniformes de brigada Conrado Benítez e sem uma gota de cansaço nos rostos juvenis, concentraram-se na Plaza de la Revolución declarar Cuba um Território Livre de Analfabetismo.

As Grandes Antilhas realizaram a façanha de reduzir o flagelo no país a 3,9% de sua população total, que incluía 25.000 haitianos nas áreas agrícolas de Oriente e Camagüey, que não falavam espanhol, aos deficientes físicos e mental, e pessoas de idade avançada ou saúde precária, declaradas não alfabetizadas.

A população de Havana, a chamado do líder da Revolução, Fidel Castro Ruz, acolheu os brigadistas em suas casas e os acompanhou desde muito cedo para assumir seus postos na praça. 707.000 cubanos se alfabetizaram em menos de um ano, o que colocou a ilha entre as nações com a menor taxa de analfabetismo do mundo.

Esta extraordinária conquista revolucionária foi obra de uma força poderosa, composta por cerca de 100.000 brigadas Conrado Benítez, 121.000 alfabetizadores populares, 15.000 brigadas Patria o Muerte e 35.000 professores voluntários, para um total de 271.000 educadores diretos. Isso, junto com líderes da Educação, quadros políticos, Jovens Rebeldes e trabalhadores administrativos, elevou o número impressionante para mais de 300.000 participantes em tempo integral na Campanha.

Antes do triunfo da Revolução, apenas metade das crianças em idade escolar frequentava as aulas, razão pela qual uma das primeiras tarefas do Governo Revolucionário foi a criação, em março de 1959, da Comissão Nacional de Alfabetização e Educação Fundamental. .

Em cumprimento ao Programa Moncada, foram criadas 15.000 salas de aula nas áreas rurais para o ano letivo 1960-1961, enquanto as matrículas chegaram a 1.118.942 alunos, mas foram necessários mais professores voluntários e em muitas áreas não havia escolas.

No dia 22 de abril de 1960, Fidel afirmou: «Precisamos de mil professores que queiram se dedicar ao ensino dos filhos camponeses. É necessário que nos ajudem a melhorar a educação de nosso povo e para que os camponeses aprendam a ler e se tornem homens úteis para qualquer tarefa. Assim surgiram os professores voluntários.

Meses depois, no discurso de 26 de setembro de 1960, perante as Nações Unidas, Fidel anunciava: «No próximo ano, nosso povo pretende travar sua grande batalha contra o analfabetismo, com o ambicioso objetivo de ensinar a ler e escreva ao último analfabeto ».

E foi cumprido. Em 22 de dezembro de 1961, Fidel deu a notícia ao mundo da conclusão bem-sucedida da Campanha de Alfabetização. Cuba foi proclamada Território Livre de Analfabetismo e a data declarada Dia do Educador.

Aquele 22, na Plaza de la Revolución, Fidel disse: «Vencemos uma grande batalha e devemos chamá-la assim: batalha, porque a vitória contra o analfabetismo em nosso país se conseguiu através de uma grande batalha, com todas as regras do uma grande batalha. Batalha que começaram os professores, que continuaram os alfabetizadores populares, e que ganhou impulso extraordinário e decisivo quando nossas massas juvenis, integradas ao exército alfabetizador de Conrado Benítez, se juntaram a essa luta.

“Por planícies e montanhas vai o brigadista …” cantava o hino que esses jovens, muitos deles adolescentes que nunca haviam saído de suas casas e cidades, cantavam constantemente. Eles carregavam orgulhosamente nos ombros o emblema com o rosto de Conrado Benítez, um jovem professor voluntário assassinado por gangues contra-revolucionárias, que logo depois também acabariam com a vida do brigadista Manuel Ascunce e do camponês Pedro Lantigua, antes de ser liquidado pelo Exército rebelde e milícias.

O ano de 1961 foi decisivo para a história do povo cubano. À proclamação do caráter socialista da Revolução, a vitória de Playa Girón contra a invasão mercenária e outros eventos importantes, foi adicionada a bem sucedida Campanha de Alfabetização, que formou centenas de milhares de jovens.

À afirmação de Fidel de que “aquela capacidade de criação, aquele sacrifício, aquela generosidade uns para com os outros, aquela fraternidade que hoje reina na nossa cidade, isso é o socialismo!”, Os jovens alfabetizadores responderam, como combinado: “Fidel, diga-nos o que mais temos que fazer”, foi a disposição assumida por centenas de milhares de meninos, que mais tarde se tornariam profissionais, cientistas ou operários qualificados, esteio das conquistas da Revolução, e cujos filhos e netos seguem a legado hoje, enfrentando novos desafios, com certeza para continuar vencendo.

Desafio para a juventude.

Asi é tamben a juventude angolana, aguerrida como os jovenes cubanos. Eu converse muito com jovenes da UJC em Cuba. Aqui temos que tomar o exemplo e impulsionar a JMPLA com esse mesmo entusiamo. Viva a juventud em Cuba!

Por Dianet Doimeadios Guerrero

Parabéns! Em 4 de abril , a União dos Jovens Comunistas celebrará 50 anos de existência. Uma vida inteira que muitas outras vidas da ilha sustentam.

Ao atingir a meia-roda, a maioria dos organismos vivos – e essa estrutura é – conquistas e desafios de auditoria. No entanto, eu preferiria que minha organização quebrasse esquemas, como os jovens, e descartasse esse hábito presunçoso.

“FELIZ ANIVERSÁRIO PELO 4 DE ABRIL EM CUBA”

A @UJCuba #Cuba saudação de seu aniversário com o exemplo ea alegria de #Fidel. #HacemosCuba Pq #CubaEsNuestra e será pre o #CubaSocialista próspero e sustentável que conquistamos.