María Elvira regressa com os balões, Yunior com o cordel para os amarrar.

#ManipulacionMediatica #MafiaCubanoAmericana #MercenariosYDelincuentes

Asedio al beisbol cubano .

#BeisbolCubano #ManipulacionPolitica #MediosIndependientes

Porquê tanto medo do Dia da Defesa em Cuba?

#20N #XCubaYo 3PasionXCuba #UnaSolaRevolucion #CubaLibreYSoberana

Pátria e vida: mais do que sorte, intencionalidade.

#ManipulacionPolitica #MafiaCubanoAmericana #MercenariosYDelincuentes #SubversionContraCuba #PatriaOMuerte

Por Alejandra Brito Blanco

Cuba é um país internacionalmente reconhecido pela sua música. Talvez Chan chan chan, La Guantanamera… não haveria espaço suficiente nesta análise para listar todas as criações de renome. Mas se olharmos para essa lista, por muito abrangente que seja, a Patria y vida não se encontra certamente em lado nenhum.

Na semana passada ficámos surpreendidos com a sua nomeação para os Prémios Grammy Latinos. De uma perspectiva formal, qualifica: é um novo single, lançado dentro do período de elegibilidade, em espanhol. Certamente que a maioria das canções nomeadas também preenchia os requisitos. No entanto, Patria y vida teve o privilégio de estar entre os escolhidos. Uma questão de sorte, suponho eu.

O fonograma nasceu com um objectivo marcadamente político, com letra bem pensada, procurando mover sensibilidades. Reúne personalidades internacionalmente conhecidas com outras que provavelmente nunca ninguém teria ouvido falar, se não fosse o seu surto contra-revolucionário. No fim de contas, falar mal do governo cubano é uma forma de publicidade. Pergunte-lhes se não o fizerem.

Os contra-revolucionários Maykel Obsorbo, el Funky e Luis Manuel Otero também participaram no videoclipe.
Competem nas categorias de canção do ano e melhor canção do género urbano. No caso dos primeiros, estão na mesma categoria que artistas como Ricky Martin, Carlos Vives, Ricardo Montaner, Pablo Alborán e Juan Luis Guerra. Em segundo lugar, rivalizam com cantores de notória popularidade nos últimos tempos.

Será que este hino falso, uma banda sonora para a violência e a interferência estrangeira, merece realmente estar em contenda? Para os membros da Academia Latina, responsáveis pela selecção dos nomeados, a resposta é sim. Mais um golpe de sorte para aqueles que falam dos problemas de Cuba, mesmo que agora andem por Miami, totalmente alheios à realidade deixada para trás.

Gente de zona passou, em questão de meses, do apoio à Revolução para a chicotada contra ela Foto: The San Diego Tribune
A maioria das canções concorrentes superam Patria y vida, tendo em conta o número de peças no YouTube. Os seus 8,5 milhões de vistas são pálidos em comparação com os 40 milhões de vistas de Fuego, a próxima canção menos visível na secção do género urbano. O que podemos dizer sobre os 916 milhões de vistas alcançadas pelo Dákiti, o vídeo mais popular. Mais uma vez, Patria y vida está também entre eles, aparentemente como uma questão de fortuna.

Yotuel Romero participou no encontro entre o presidente dos EUA e os “líderes” cubano-americanos. Foto: http://www.zimbio.com

De acordo com dados da plataforma Soundchart ꟷincidentally, bloqueada para Cubaꟷ, cujo objectivo inclui a análise estatística do crescimento dos artistas e das tendências do mercado, as listas de peças associadas à Patria y vida perderam mais de 90.000 seguidores nos últimos 15 dias. E neste mesmo contexto, de uma forma contraditória, vêm as propostas de prémios.

O gráfico de som mostra como a sua popularidade nas listas de reprodução tem diminuído.
Níveis de popularidade decrescentes, falta de posicionamento… Patria y vida parece um pequeno peixe a nadar num mar cheio de tubarões. Então, o que é que ele está lá a fazer?

Quando figuras políticas anti-cubanas como Rosa María Payá começam a aplaudir o lugar da composição nos Grammys latinos, os factos começam a fazer sentido. A música tem muito pouco a ver com nada disto. É uma estratégia política, um movimento para dar maior validade ao que eles tentaram transformar no símbolo de um movimento contra o governo antilhano.

A embaixada dos EUA em Cuba celebra a colocação do single entre os nomeados, outros agradecem ao comité organizador dos prémios por apoiar “a luta do povo cubano”. A mesma retórica repete-se: desacreditar o governo cubano, tentando apropriar-se de um conceito de um povo que nunca lhes pertenceu.

Agora só resta saber se receberão algum prémio. Nada deve ser uma surpresa neste momento. Para eles, os fins justificam os meios.

Camaleões do dólar e a sua camuflagem cultural .

#ManipulacionMediatica #RedesSociales #SubversionContraCuba

Por Francisco Grass

Em alguns, muita arte, em outros, pouco, em todos, essa capacidade de mudar de cor à sombra do dólar, estendem-se e enrolam-se nos braços do “tipo” e “desinteressado” tio San, ou alguém é capaz de o negar?

Se nos distrairmos um pouco, eles vão numa viagem a Langley e depois voltam a “cantar”, “pintar”, elaborar roteiros de mudança de regime tóxico, ou levantar “a sua voz” para o “povo cubano” e “as suas necessidades”. Estes camaleões são “artistas” coloridos e “engraçados”.

Mas de que tipo de Arte estamos então a falar?

Penso que, ao contrário do que a maioria das pessoas entende por arte, estes camaleões decidiram fundar a sua própria “escola”, com um estilo muito particular. Caros Cubanos, parece que a arte agora consiste em manchar o rosto de José Martí com sangue de porco, desfigurar o seu rosto, mostrar uma estátua do Apóstolo com o cérebro para fora, ou talvez tocar a barriga enquanto usa a bandeira cubana para outros fins que não o seu uso original. Para alguns, por mais ilógico que possa parecer, isto é arte, liberdade de expressão e até democracia.

O que mais entendem estes camaleões artistas como arte, talvez canções como “Patria y Vida”, compatriotas, estas pessoas, se se derem a si próprios a vida e acreditarem pouco na Pátria, estão a vivê-la à custa do povo, teriam de ver as suas contas bancárias crescer mais rapidamente do que erva daninha. Enquanto cantam, supostamente em “nome do povo”, andam por aí a fazer selfies com Luis Almagro, ou a soprar ar com uma ventoinha com a bandeira dos EUA enquanto posam para uma fotografia, rodeados de fuzileiros norte-americanos, aplaudindo para que Cuba seja anexada ao império.

Surpreendentemente, o público imediato não é essencialmente o povo cubano, ou mesmo pessoas humildes, e do nada, personagens como Samantha Power e Julie Chung aparecem por magia. O primeiro, Director da Agência dos Estados Unidos para o Desenvolvimento Internacional (USAID), promotor das intervenções militares na Líbia e na Síria. Este último, até Agosto de 2021, serviu como secretário adjunto interino para os Assuntos do Hemisfério Ocidental na administração Biden. Ambos, um par de “donzelas” mais do que “apoiantes” e atentos à situação interna de Cuba, supostamente familiarizados com a arte cubana e a popular música de dança latina. Quem poderia imaginar? Gostaria de ver Samantha Power e Julie Chung a dançar reggaeton.

Como é gira a arte moderna dos artistas camaleões, expondo “corajosamente” os problemas sociais, tudo por culpa do governo cubano, mas neste tipo de arte, em particular, os Estados Unidos parecem não ter nada a ver com a actual situação de privação e escassez sofrida pela maioria dos cubanos. Ao invés, é uma espécie de espectador subjugado pela situação, artistas finalmente, e alguns cubanos dando a impressão de serem “ingénuos” e “confusos”.

Agora recentemente outro camaleão manifestou o seu desejo de marchar para exigir o direito à liberdade de expressão, liberdade para alegados prisioneiros políticos, e outras questões associadas à “cultura”. No meio de uma pandemia, a arte decidiu demonstrar, mesmo que seja para exigir que Cuba seja anexada aos Estados Unidos, na cara, abertamente.

Este camaleão artista poderia também produzir um vídeo tutorial sobre como provocar uma explosão social por meios “legais” ou como aproveitar uma situação delicada para promover o caos, a desordem e a derrubada de um regime estabelecido pela vontade da maioria. Em suma, para onde quer que se olhe cheira a “arte”, é “cultura”, está a pensar no “bem comum”, e ao mesmo tempo ganha um visto e um pouco de dinheiro extra.

Qualquer pessoa pode ver que estes camaleões anseiam por saltar a lagoa. Porque não o fazem simplesmente? Aparentemente não é tão fácil, eles precisam de adquirir o estatuto de perseguidos pelo regime comunista, um jogo macabro e sinistro para aqueles que desejam jogar na lotaria da Florida, mas o que está em jogo é a Revolução.

Não podemos colocar o futuro da Pátria e sobretudo da Cultura Cubana nas mãos destes camaleões artistas que vivem à sombra da moeda que protege a maioria dos crimes no mundo, é a arte do apocalipse e são estes camaleões que preparam o contexto para os cavaleiros cavalgarem, trazendo fome, sofrimento, guerras, morte, doenças e com tudo isso a sua cultura anti-humana.

Ninguém no mundo quer o que os mestres destes camaleões propõem, nem nós cubanos. Respondamos com coragem contra o oportunismo que usa a arte e a cultura para levar aos povos a doutrina imperial e a sua inaceitável visão de desenvolvimento que necessariamente, como disse Fidel perante a ONU, nos leva a desaparecer como espécie biológica.

Apliquemos a frase de Marti “Ser culto para ser livre” e com esta filosofia libertemo-nos definitivamente das cadeias do colonialismo e do seu legado cultural sobre os nossos povos.

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#SubversionContraCuba #RedesSociales #ManipulacionMediatica #Covid-19

Yunior García Aguilera: A verdade vem sempre ao de cima .

#CIA #Artistas #SubversionContraCuba

Mesmo que tentem disfarçar as coisas e fazê-las parecer diferentes, a verdade vem sempre ao de cima e todas as mentiras são expostas. Foi o que aconteceu com o jovem dramaturgo Yúnior García Aguilera, natural da província cubana de Holguín, treinado nas escolas de arte da ilha, que foi seleccionado pela sua postura hipercrítica face à Revolução para participar em workshops de subversão política no estrangeiro.

Este jovem foi apoiado pela colaboradora da CIA Tania Brugueras, uma artista plástica que, no final dos anos 90, recebeu uma bolsa de estudo nos Estados Unidos devido às suas posições ideológicas de acordo com as intenções ianques. Tania esteve por detrás da concentração em frente ao Ministério da Cultura em Havana, a 11 de Novembro de 2020, para mostrar solidariedade com os elementos contra-revolucionários de San Isidro, protegida por um suposto artista plástico, semelhante ao apelidado de “El Sexto”, há alguns anos atrás. Como tem sido visto na televisão, os elementos contra-revolucionários neste bairro de Havana Velha são apoiados pela embaixada ianque na ilha, um facto que os qualifica claramente como alunos daqueles que dirigem e alimentam a subversão política que há 60 anos tenta desestabilizar o sistema socialista.

Agora Yunior, seguindo orientações do estrangeiro, apela a uma provocação à Revolução, no próximo dia 20 de Novembro, que “por coincidência” é o aniversário do presidente dos Estados Unidos, Joe Biden.

Mas acontece que o passado de Yunior revela quem está por trás do seu “fervor” pela situação em Cuba, que nada tem a ver com a condenação da implacável guerra económica, comercial e financeira imposta pelos Estados Unidos há 62 anos, com o objectivo de matar o povo cubano através da fome e da doença, tal como recomendado pelo Subsecretário de Estado Lester Mallory em 1960.

De acordo com informações publicadas, o dramaturgo García Aguilera quer fazer uma peça baseada no que aprendeu durante os workshops, chamada “Diálogos sobre Cuba”, realizada na Universidade norte-americana (Saint Louis) em Madrid, Espanha. Aí, recebeu lições sobre como organizar as chamadas “Revoluções das Cores”, dadas por Richard Yuong, um dos especialistas no assunto, que se diz estar actualmente ao serviço do actual chefe da CIA.

Outro dos professores do dramaturgo foram Ruth Diamet e Laura Ledezco, que lhe explicaram o papel que as Forças Armadas Revolucionárias deveriam desempenhar durante um processo de mudança de regime tão almejado na nossa ilha.

Em termos de subversão política contra Cuba, nada é casual, nada cai do céu, muito dinheiro é gasto no recrutamento e preparação de supostos “adversários” e no seu disfarce, e na medida em que o dramaturgo Yunior Aguilera tem uma boa experiência, mas não teve o apoio maioritário do povo cubano para a sua Revolução, juntamente com uma vasta experiência em lidar com tais provocações, pelo que o seu fracasso é garantido antecipadamente, porque, como disse José Martí:

“Belas revoluções não têm necessidade de soldados mercenários”.

Para alguns, a cultura tem um preço.

#ArtistasDelImperio #GuerraCultural #MafiaCubanoAmericana #CubaNoEsMiami

Por Alejandra Brito Blanco

As pessoas não costumam falar de guerra cultural na rua. Na realidade, não costumam falar de qualquer tipo de guerra. Algumas pessoas apenas ouvem as palavras imperialismo ou subversão e parecem cansadas, ou inventam alguma desculpa para escapar. Parece ser um comportamento sem grandes implicações, quando na realidade reflecte a apatia ou inconsciência. Porque existem realidades que se encontram por baixo da epiderme do tecido social, invisíveis mas prejudiciais.

A cultura, muitas vezes subvalorizada, ocupa um lugar central num campo muito mais vasto, que inclui áreas como a política e a economia. É um alvo permanente de agressão contra Cuba. Embora este não seja um fenómeno recente, os acontecimentos do último ano ilustram como ele pode ser utilizado para influenciar as percepções sociais.

Basta citar os espectáculos mediáticos associados ao Movimento San Isidro, a articulação de artistas cubanos ꟷalthough nem todos merecem que nameꟷvociferating seja a favor de #SOSCuba ou de sucumbir à tentação económica de Miami. O discurso gira em torno da alegada falta de liberdade de expressão na ilha e da ineficácia do governo, tal como reflectida nas instituições culturais.

Alpidio Alonso Grau:

Denuncio a campanha de pressão, chantagem e intimidação dos nossos artistas, para que se pronunciem contra a Revolução; uma operação perversa dos media da contra-revolução e dos media inimigos, que tenta usar a voz e o prestígio dos artistas para fins subversivos.

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Se foram silenciados, presos e mortos por falarem o que pensam, como tanto afirmam, como é possível que articulem todas estas campanhas de difamação, muitas delas provenientes do próprio terreno da Índia Ocidental? No Facebook e noutras redes sociais eles parecem perfeitamente saudáveis, digo eu.

Estas mesmas instituições, que são perfectíveis, como qualquer trabalho humano, formaram um grande número daqueles que as criticam hoje, e fazem do capital humano uma das maiores forças das Grandes Antilhas. A avalanche de críticas não é em vão; as realizações do sistema fazem dele um gerador de símbolos prejudiciais à ideologia hegemónica dos EUA.

Segundo o historiador e ensaísta cubano Elier Ramírez, a guerra cultural “é aquela que promove o imperialismo cultural, especialmente os Estados Unidos como principal potência do sistema capitalista, pela dominação humana no domínio afectivo e cognitivo, com a intenção de impor os seus valores a certos grupos e nações”. Está associado aos conceitos de guerra não convencional e de quarta geração.

O conflito opera no domínio do comportamento das pessoas, percepções, sonhos, costumes, expectativas e vida quotidiana. Não pode ser garantido através de instrumentos coercivos, mas através do “fabrico do consenso”, diz o especialista no seu artigo Por que falamos de guerra cultural?

O domínio cultural tem sido uma faceta subvalorizada do poder global americano”, diz Zbigniew Brzezinski, Conselheiro de Segurança Nacional do ex-Presidente Carter, no seu livro The World’s Big Board. Independentemente do que se pensa dos seus valores estéticos, a cultura de massa americana exerce uma atracção magnética, especialmente sobre a juventude mundial. (…) Os programas de televisão e filmes americanos representam cerca de três quartos do mercado global. A música popular americana é igualmente dominante, enquanto as novidades americanas, os hábitos alimentares e mesmo o vestuário são cada vez mais imitados em todo o mundo. A língua da Internet é o inglês, e uma proporção esmagadora de conversas globais por computador também tem origem nos Estados Unidos, influenciando o conteúdo da conversa global”.

Se tivermos também em conta a relevância do mercado dos EUA, é fácil ver as inúmeras vantagens para aqueles que optam por agradar ao Tio Sam. A indústria cultural americana é a maior do mundo, e a política é um tema quente, sempre em voga, capaz de tornar qualquer pessoa visível. Caso contrário, veja-se o exemplo dos influenciadores “apolíticos” em Cuba, que quebram esta condição apenas para falar mal do governo antilhano ou para exaltar estilos de vida estrangeiros.

Aqueles que em tempos proclamaram o seu apoio à Revolução e o seu respeito pelo presidente em todos os pódios, gritam hoje contra ele, mudando o seu brasão de armas para o do lado mais conveniente. Não há ali verdade ou convicção, mas sim um ódio estrangeiro, crescido à sombra de dólares ou euros. A verdadeira cultura, a identidade de um país, é o trabalho de todos, e não pode ser comprada.

Porta-vozes da OEA .

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Existem prisioneiros políticos para os acontecimentos de 11 de Julho em Cuba? Juan Juan faliu.

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