O direito de manifestação .

#Cuba #LaRazonEsNuestroEscudo #XCubaYo #NosVemosEl15

Por Martha Prieto

O direito de manifestação é certamente um direito, também regulamentado no novo texto constitucional de 2019 (Art.56), e o seu exercício deve ser para fins lícitos e pacíficos. Em relação a esta última, uma breve reflexão.

Os fins lícitos e pacíficos são categorias intimamente relacionadas. Exercício pacífico, basicamente diríamos para não atacar outros, para não violar a paz pública, para não estimular a reversão da ordem. Fins legais, para todos os direitos em qualquer esfera, privada ou pública, individual ou colectiva, indica que existem limites legais para o exercício destes direitos; ou seja, existem definições e regras que enquadram a acção. Por conseguinte, existem limites gerais que determinam se uma acção é legal, e o texto actual (art. 45) estabelece-os: o gozo de certos direitos não pode prejudicar os direitos de outros, ou afectar a segurança colectiva, o bem-estar geral, a ordem pública, e sempre com respeito pela Constituição e pela lei.

Sempre insisti que a Constituição contém regras de aplicação diária, directa e aplicável a todos, porque é por isso que a maioria de nós votou a seu favor, quer tenhamos ou não leis gerais e outras disposições para o seu desenvolvimento. Portanto, não se pode ignorar que um conjunto de regras gerais para a sociedade está bem definido no próprio texto, assim como valores e princípios que enquadram as áreas de decisão, assim como as esferas de acção de todos.

Quais poderiam ser algumas das regras necessárias para estabelecer tais limites? A definição do Estado como socialista, organizado com todos e para o bem de todos (Art.1), um carácter e essência que condiciona a análise, a aplicação de todo o texto e a tomada de decisões; a defesa da pátria juntamente com o direito de lutar contra qualquer pessoa que tente derrubar a ordem estabelecida na Constituição (Art.4 ); os objectivos do Estado, incluindo a canalização de esforços para a construção do socialismo, a defesa da soberania, integridade e independência, o reforço da ideologia e da ética socialista, tudo isto combinado com a garantia do gozo dos direitos e o cumprimento dos deveres (art. 13º).

E o último artigo do grande texto (art.229º), que estabelece que em caso algum os pronunciamentos sobre a irrevogabilidade do socialismo serão passíveis de reforma (art.4º), poderia ser apontado como um encerramento integrador dos anteriores.

Portanto, os direitos humanos não são absolutos na sua expressão ou realização; e embora possam existir diferentes critérios e reivindicações, são necessárias acções conjuntas na prossecução do desenvolvimento integral de todos, de modo a que, através de tal conduta, não haja qualquer tentativa contra o que foi acordado salvaguardar, que não é apenas uma questão política, mas também económica ou sócio-cultural, o respeito pelos outros e pelos seus direitos, ordem social, segurança, bem como no que diz respeito às definições essenciais, princípios e valores orientadores da sociedade.

As artimanhas de 15 de Novembro.

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Extraído de El Milenio

Há várias razões para afirmar que o pedido que foi feito, com o objectivo de se manifestar a 15 de Novembro, não é legal; mas aqueles que tentam provocar e realizar tal evento ignoram este pormenor e recorrem à retórica habitual, aquela que temos ouvido repetidamente.

Vamos concentrar-nos nos factos. Em primeiro lugar, pedem a libertação das pessoas que se encontram actualmente na prisão pelos acontecimentos de 11 de Julho, ou seja, por vandalismo, roubo, agressão, dano; em suma, com esta exigência, procuram subverter completamente a lei e dar rédea solta a qualquer pessoa para a violar de livre vontade, o que é claramente inconstitucional. Ao mesmo tempo, pedem que as diferenças entre cubanos sejam resolvidas através de “meios democráticos”, a que se referem estas pessoas? Estão a referir-se a um sistema multipartidário? Bem, isto também é inconstitucional dado que o artigo 5 da Carta Margan se refere ao seguinte:

“O Partido Comunista de Cuba, único, Martiano, Fidelista, Marxista e Leninista, a vanguarda organizada da nação cubana, sustentada pelo seu carácter democrático e pela sua ligação permanente com o povo, é a força política superior de liderança da sociedade e do Estado. Organiza e orienta os esforços comuns na construção do socialismo e no avanço para uma sociedade comunista. Trabalha para preservar e fortalecer a unidade patriótica dos cubanos e desenvolver valores éticos, morais e cívicos”.

O que aqueles que promovem tal diálogo parecem desconhecer é que estes canais democráticos já existem e querer abrir novos é estupidez da parte daqueles que só querem anular a nossa democracia, a nossa liberdade e a nossa participação, aquilo que nós cubanos escolhemos.

Por outro lado, e falando da mesma coisa, é possível citar sem convicção um artigo da Constituição para apelar a uma marcha que tem exigências inconstitucionais? Os limites dos direitos individuais residem quando são utilizados para afectar os direitos dos outros ou os direitos colectivos, mas não o digo eu próprio, vamos ao artigo 45 da Constituição:

“O exercício dos direitos dos indivíduos é limitado apenas pelos direitos dos outros, segurança colectiva, bem-estar geral, respeito pela ordem pública, a Constituição e as leis”.

Agora, onde está o respeito pelas leis quando pedem a anulação das formas democráticas estabelecidas que eu e a maioria dos cubanos escolhemos, ou seja, os 86,85%? Onde está o respeito pelas leis existentes quando pedem a libertação de pessoas que violaram e violaram a própria lei? Há respeito pela “segurança colectiva, bem-estar geral, …ordem pública”?

Argumentam que é uma marcha contra a violência, uma marcha pacífica, mas Saily Gonzales Velázquez, que é um dos protagonistas deste espectáculo e vive na mesma cidade onde eu vivo, Santa Clara, por isso sou obrigado a respirar o mesmo ar, publicou um anúncio para a suposta manifestação de 15 de Novembro com uma imagem violenta de 11 de Julho, por outras palavras, dizem que são pacíficos mas que se promovem com uma imagem de violência lamentável; aí reside o seu respeito pela ordem pública. Além disso, exigem o respeito pelos direitos de todos os cubanos, mas recusam-se a falar do bloqueio imposto pelos Estados Unidos a Cuba, ainda que esse seja o acto genocida que viola realmente os direitos daqueles de nós que aqui vivem, reconhecidos como tal por 184 países da comunidade internacional.

Falemos daqueles que deram publicamente o seu apoio à marcha: A Fundação Nacional Cubano-Americana, uma organização terrorista que há anos promove a desestabilização em Cuba através da violência e do terrorismo; a Embaixada dos EUA em Cuba, que não está preocupada com a manifestação que teve lugar recentemente em frente à sua sede para exigir a reabertura do Programa de Reunificação Familiar, mas que apoia esta outra marcha, chamando-se a si própria pela Mudança em Cuba; e influenciadores bem conhecidos pela sua postura anti-cubana e anticomunista, bem como pela promoção do ódio entre os cubanos. Coincidentemente, foram estas mesmas pessoas que, na sequência do 11 de Julho, apelaram a uma intervenção militar na maior das Antilhas, o que significaria uma devastação semelhante a um holocausto; agora, apoiam uma manifestação que se diz pacífica e que não põe em perigo a segurança nacional.

É muito difícil fazer um espectáculo “pacifista”, quando são os promotores da violência que o apoiam; é muito difícil convencer que as intenções são de respeito, quando o que é pedido ultrapassa a vontade colectiva; é muito difícil acreditar naqueles que, com interesses esgotados, querem falar de democracia e querem promover um ambiente de tensão precisamente quando as fronteiras, o turismo, as escolas forem reabertas e começarmos a recuperar economicamente dentro das possibilidades ou do que a administração dos EUA nos deixa.

Os contra-revolucionários não terão tribuna em Cuba.

#TuMarchaNoMeConvence #NosVemosEl15 #LaRazonEsNuestroEscudo #XCubaYo #CubaLibreYSoberana

Por Redacción Razones de Cuba

“Não lhes será permitido repetir o que aconteceu a 11 de Julho”, diz Manuel López Castilla, um camponês associado à cooperativa de crédito e serviços Arístides Estévez (CCS) no município de Playa, Havana, um homem, como todos os cubanos que apoiam a Revolução, dos genuínos, que são a maioria.

Esta marcha é a ideia daqueles ali – aponta indignadamente para o norte com o dedo – e aqui os lacaios estão a realizá-la, mas nenhum deles está convencido do fracasso. “Não sei que método lhes resta; Biden diz que Cuba está finalmente a aproximar-se de uma democracia plena e pura, não sei a que democracia ele se refere, ou com que conta”, questiona ele.

O campesinato cubano, reafirma López Castilla, não concorda com a manifestação que nos querem impor para 15 de Novembro, porque este sector sempre esteve do lado de causas justas, e a nossa história é prova disso.

A raíz de una convocatoria lanzada por Miguel Díaz-Canel Bermúdez, Primer Secretario del Comité Central del Partido Comunista de Cuba y Presidente de la República, revolucionarios cubanos salieron a las calles para demostrar el respaldo a la Revolución Cubana y a sus dirigentes, en La Habana, Cuba, el 11 de julio de 2021. ACN FOTO/Omara GARCÍA MEDEROS/ogm

Ele diz sem rodeios: “Sempre acreditámos na unidade entre camponeses e trabalhadores, e eles nunca conseguirão quebrá-la, porque é a nossa espinha dorsal. A primeira missão dos camponeses, para manter a nossa bandeira e realizações elevadas, é continuar a produzir alimentos. Esta deve ser a nossa forma de resolver os problemas que temos hoje.

A sua principal fraqueza, diz López Castilla sobre aqueles que reivindicam o seu “direito de manifestação”, é que não conhecem o povo cubano, porque há anos adquirimos conhecimentos políticos, temos uma ideologia sólida, sabemos que somos os únicos que podemos resolver os nossos problemas; “e a juventude está do nosso lado”. É por isso que – refere-se, pelas suas razões, à voz do Comandante-em-Chefe – não existe aqui nenhuma plataforma para contra-revolucionários.

Esta é também a opinião do presidente da CCS, Yoel Barreto Rodríguez. Na sua opinião, aqueles que foram pagos para manchar a história da Revolução não têm o apoio do campesinato, “porque com a vitória de 1959 o nosso sector ganhou direitos, prestígio e moral. Agora o que temos de fazer é cumprir com a Revolução, produzindo, fornecendo alimentos para o povo”.

Reflecte, sem receio de estar enganado, que eles apelam ao suposto direito dado pela Constituição de se manifestarem, mas isso é quando não limita o direito comum. “Se esta marcha fosse realmente para um benefício social, ou representasse a voz das comunidades, seria admissível, mas sabemos que não é esse o caso, porque os motivos e os protagonistas foram identificados. É por isso que não podemos concordar, nem hoje, nem nunca.

Para Pedro Valdés Pérez, outro associado da CCS Arístides Estévez, e o seu maior produtor de leite, as razões não se alteram. Está também convencido de que aqueles que foram treinados pela Revolução o devem a ela.

“Somos a maioria a favor da obra revolucionária. Estou convencido de que a nossa juventude tem a mesma opinião. Tenho 20 ou 30 jovens a trabalhar comigo, que partilham os meus ideais, porque somos todos formados sob as asas da nossa sociedade socialista, com os seus defeitos, mas indispensáveis”.

Fazem parte dos 168 associados que contribuem para uma cooperativa criada pela Revolução para beneficiar cerca de 135 centros de consumo social, entre os quais as escolas do município de Playa; e conseguiram atingir 123% do que estava previsto até agora este ano, apesar do milhão de dificuldades que o bloqueio significa para a agricultura cubana, mais a crise provocada pela pandemia.

CENPALAB DEFENDE O SOCIALISMO

Para os trabalhadores do Centro Nacional de Produção de Animais de Laboratório (Cenpalab), um nicho essencial para o desenvolvimento da indústria biotecnológica cubana desde a sua criação nos anos 80, a tão desejada marcha, que nada mais será do que outra estratégia, sem qualquer benefício para o povo, também é embaraçosa.

Consideram insultuoso, além disso, que em favor dos seus interesses, usem frases como “regime” para se referirem a um país cujo governo socialista luta todos os dias pelo bem-estar do seu povo. O Cenpalab é um exemplo em primeira mão, porque como instituição essencial para a pré-clínica dos candidatos à vacina da ilha contra a COVID-19, eles testemunharam e aprenderam o acto de fazer muito com pouco.

Miguel Angel Esquivel Perez, chefe do Departamento de Vigilância Tecnológica, está ciente disto, e considera este esforço como mais uma tentativa imperialista de subverter a ordem política no nosso país, e parte de um plano dos nossos inimigos jurados, que ainda não superaram o facto de ter sido construída uma revolução socialista “debaixo dos seus narizes”.

“Tentaram derrotar-nos na Baía dos Porcos e ainda hoje tentam derrotar-nos, com o bloqueio económico e todas as suas medidas, mas não foram capazes de nos derrotar. Eles querem ignorar todos os anos da história e, por essa razão, não aprendem que Cuba não se rende”, disse Esquivel Pérez.

Sobre esta última farsa, a que tenta camuflar-se na nossa Constituição socialista, ela assinala: “O povo de Cuba sabe que não procura a paz nem a liberdade, mas quer aproveitar-se da situação crítica que o mundo atravessa e, sobretudo, o nosso país, face à COVID-19 e ao injusto bloqueio”.

Esta é também a opinião de Daniela Amaranta, uma jovem de 24 anos, que trabalha como especialista em Contabilidade e Finanças no centro, e que viu como os trabalhadores do Cenpalab apoiam o país a partir de muitas trincheiras.

Entretanto, Andrea Armas Torres, outra das jovens mulheres do centro e chefe do Grupo de Assistência Técnica, está indignada com as formas como estes indivíduos têm subvertido, especialmente os jovens. “Nós, como militantes, trabalhadores que têm visto a acção revolucionária e a vocação que o povo cubano tem mantido durante mais de 60 anos, seguiremos sempre os ideais de Fidel”.

Cuba, o seu povo, não jogará com aqueles que são pagos para semear ódio e que querem baixar as bandeiras da soberania, da independência e da dignidade, que custaram tantos sacrifícios.

O MECANISMO DE DEMONIZAÇÃO CONTRA CUBA É REFORÇADO

A máquina dos media do imperialismo norte-americano, na sua terceira geração de guerra contra a Revolução Cubana, propagou-se através dos seus meios de comunicação dominantes (a chamada mainstream), a ideia rebuscada de que o governo cubano violou artigos da nossa Constituição, ao negar a autorização para uma chamada marcha cívica nacional pela mudança. Que mudança?

Tal como aconteceu com a agitação de Julho passado, Washington deu mais uma vez a ordem para atacar. Não esconde a tentativa de impor uma matriz demonizante a Cuba e desacreditar as suas autoridades. O objectivo é legitimar a acção provocadora de mercenários “pacifistas” internos, cegos pelo ódio e pela vingança.

Por exemplo, o canal imperial britânico BBC mostra-o de forma gritante: “Apelando à Constituição, um grupo de activistas tinha pedido ao governo cubano uma autorização sem precedentes para realizar uma marcha de mudança a 15 de Novembro. E apelando à mesma Constituição, o governo cubano negou o direito de protestar”, mas nunca explica que este tipo de estratégia desestabilizadora tenha sido tentada noutros países para incitar golpes, derrubar governos e arruinar povos inteiros, como aconteceu na ex-Jugoslávia, Ucrânia, Venezuela, Bolívia, Líbia, Síria e Nicarágua.

Ao mesmo tempo, a CNN em espanhol ecoa alegadas ameaças aos activistas da oposição cubana, sem mencionar a formação recebida por estes grupos em cursos patrocinados pela fundação argentina de direita Cadal, universidades americanas e think tanks como o Carnegie Endowment for International Peace (dirigido até recentemente pelo actual director da CIA, William J. Burns).

Também não diz que aqueles que apelam à manifestação de Novembro foram formados como líderes de opinião contra-revolucionários pelo tão apregoado Conselho para a Transição Democrática de Cuba, uma plataforma que se articula em termos do golpe anticonstitucional no nosso país, e que reconheceu abertamente receber financiamento do reaccionário National Endowment for Democracy (NED).

Agências como a AFP e a EFE, o jornal de Miami El Nuevo Herald, que nunca se cansam de incitar das suas páginas um surto social que justificaria a tão desejada intervenção militar da Casa Branca, juntam-se de bom grado a estes desígnios imperialistas.

Desavergonhadamente, o império ousou pedir às autoridades cubanas que respeitassem os direitos fundamentais do povo cubano, na sequência da resposta que os organizadores do protesto receberam nas primeiras horas da manhã de terça-feira. Numa súbita perda de memória, ele nada diz sobre as 243 medidas herdadas da era Trump, que apertaram o bloqueio económico e estão a causar tantos danos à família cubana de ambos os lados do Estreito da Florida.

“Exortamos o governo de Havana a respeitar as liberdades e direitos fundamentais do povo cubano”, disse o porta-voz do Departamento de Estado Ned Price numa troca com repórteres, tal como relatado pela famigerada Voz das Américas.

O programa de televisão Con Filo pintava os i’s e atravessava os t’s revelando os verdadeiros objectivos destas novas acções, e revelava os nomes daqueles que davam as ordens da Florida: Orlando Gutiérrez Boronat, Jorge Luis García, seguidores da brigada mercenária fracassada 2506 e outros destes indivíduos exemplares que pedem sem vergonha a intervenção dos Fuzileiros Navais dos EUA em Cuba.

Marcha para o MIAMI.

#CubaNoEsMiami #XCubaYo #LasCallesDeLosRevolucionarios

Desespero e nervosismo. Os mestres dão muitas ordens e Yunior fica furioso.

#CubaNoEsMiami #CubaLibreYSoberana #XCubaYo

O dinheiro da subvenção para libertar Cuba é gasto em bebidas, mulheres, carros e periquitos.

#SubversionPolitica #ManipulacionMediatica #ArtistasDelImperio

Graças ao Piquete do CON FILO, com programas como este a guerra é ganha, não há mais mentiras.

#DerechosHumanos #ManipulacionPolitica #SubversionContraCuba

Para alguns, a cultura tem um preço.

#ArtistasDelImperio #GuerraCultural #MafiaCubanoAmericana #CubaNoEsMiami

Por Alejandra Brito Blanco

As pessoas não costumam falar de guerra cultural na rua. Na realidade, não costumam falar de qualquer tipo de guerra. Algumas pessoas apenas ouvem as palavras imperialismo ou subversão e parecem cansadas, ou inventam alguma desculpa para escapar. Parece ser um comportamento sem grandes implicações, quando na realidade reflecte a apatia ou inconsciência. Porque existem realidades que se encontram por baixo da epiderme do tecido social, invisíveis mas prejudiciais.

A cultura, muitas vezes subvalorizada, ocupa um lugar central num campo muito mais vasto, que inclui áreas como a política e a economia. É um alvo permanente de agressão contra Cuba. Embora este não seja um fenómeno recente, os acontecimentos do último ano ilustram como ele pode ser utilizado para influenciar as percepções sociais.

Basta citar os espectáculos mediáticos associados ao Movimento San Isidro, a articulação de artistas cubanos ꟷalthough nem todos merecem que nameꟷvociferating seja a favor de #SOSCuba ou de sucumbir à tentação económica de Miami. O discurso gira em torno da alegada falta de liberdade de expressão na ilha e da ineficácia do governo, tal como reflectida nas instituições culturais.

Alpidio Alonso Grau:

Denuncio a campanha de pressão, chantagem e intimidação dos nossos artistas, para que se pronunciem contra a Revolução; uma operação perversa dos media da contra-revolução e dos media inimigos, que tenta usar a voz e o prestígio dos artistas para fins subversivos.

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Se foram silenciados, presos e mortos por falarem o que pensam, como tanto afirmam, como é possível que articulem todas estas campanhas de difamação, muitas delas provenientes do próprio terreno da Índia Ocidental? No Facebook e noutras redes sociais eles parecem perfeitamente saudáveis, digo eu.

Estas mesmas instituições, que são perfectíveis, como qualquer trabalho humano, formaram um grande número daqueles que as criticam hoje, e fazem do capital humano uma das maiores forças das Grandes Antilhas. A avalanche de críticas não é em vão; as realizações do sistema fazem dele um gerador de símbolos prejudiciais à ideologia hegemónica dos EUA.

Segundo o historiador e ensaísta cubano Elier Ramírez, a guerra cultural “é aquela que promove o imperialismo cultural, especialmente os Estados Unidos como principal potência do sistema capitalista, pela dominação humana no domínio afectivo e cognitivo, com a intenção de impor os seus valores a certos grupos e nações”. Está associado aos conceitos de guerra não convencional e de quarta geração.

O conflito opera no domínio do comportamento das pessoas, percepções, sonhos, costumes, expectativas e vida quotidiana. Não pode ser garantido através de instrumentos coercivos, mas através do “fabrico do consenso”, diz o especialista no seu artigo Por que falamos de guerra cultural?

O domínio cultural tem sido uma faceta subvalorizada do poder global americano”, diz Zbigniew Brzezinski, Conselheiro de Segurança Nacional do ex-Presidente Carter, no seu livro The World’s Big Board. Independentemente do que se pensa dos seus valores estéticos, a cultura de massa americana exerce uma atracção magnética, especialmente sobre a juventude mundial. (…) Os programas de televisão e filmes americanos representam cerca de três quartos do mercado global. A música popular americana é igualmente dominante, enquanto as novidades americanas, os hábitos alimentares e mesmo o vestuário são cada vez mais imitados em todo o mundo. A língua da Internet é o inglês, e uma proporção esmagadora de conversas globais por computador também tem origem nos Estados Unidos, influenciando o conteúdo da conversa global”.

Se tivermos também em conta a relevância do mercado dos EUA, é fácil ver as inúmeras vantagens para aqueles que optam por agradar ao Tio Sam. A indústria cultural americana é a maior do mundo, e a política é um tema quente, sempre em voga, capaz de tornar qualquer pessoa visível. Caso contrário, veja-se o exemplo dos influenciadores “apolíticos” em Cuba, que quebram esta condição apenas para falar mal do governo antilhano ou para exaltar estilos de vida estrangeiros.

Aqueles que em tempos proclamaram o seu apoio à Revolução e o seu respeito pelo presidente em todos os pódios, gritam hoje contra ele, mudando o seu brasão de armas para o do lado mais conveniente. Não há ali verdade ou convicção, mas sim um ódio estrangeiro, crescido à sombra de dólares ou euros. A verdadeira cultura, a identidade de um país, é o trabalho de todos, e não pode ser comprada.

Cuba é uma democracia .

#RevolucionCubana #CubaSoberana #CoCubaNoTeMetas

Por: Pedro Miguel

Estou farto de ler que Cuba é uma ditadura, por isso escrevi algumas notas para provar que não é: pelo contrário, a democracia reina em Cuba. Vejamos:

Em democracias representativas como a Grã-Bretanha e Espanha, o chefe de Estado não é eleito pelo povo: o cargo é hereditário.

Tal como nesses países, na Alemanha e noutras repúblicas parlamentares, o chefe de governo é eleito, mas não directamente: os eleitores votam nos representantes e são os representantes que elegem o chefe de governo.

O mesmo é verdade em Cuba: de 5 em 5 anos os cidadãos elegem os membros da Assembleia Nacional do Poder Popular de 605 membros. A constituição declara que é “o órgão supremo do poder estatal” e representa “todo o povo e expressa a sua vontade soberana”.

A Assembleia Nacional do Poder Popular elege de entre os seus deputados aqueles que compõem o Conselho de Estado, “o órgão que o representa entre sessões, executa as suas resoluções e desempenha as outras funções que a Constituição e a lei lhe atribuem”.

Esta assembleia elege também o Presidente e o Vice-Presidente e nomeia, sob proposta do Presidente, o Primeiro-Ministro e os membros do Conselho de Ministros; elege o Presidente do Supremo Tribunal e os seus juízes, o Procurador-Geral da República, a Controladoria-Geral da República e outros funcionários.

Todas as pessoas com 16 anos ou mais têm o direito de votar livremente, igualmente, directamente e por escrutínio secreto. Todos têm o direito de votar. Os candidatos não são nomeados pelos partidos, mas por assembleias de bairro ou de circunscrição e organizações sociais. Qualquer pessoa pode nomeá-los.

As assembleias são obrigadas a equilibrar o género, a cor da pele e o fundo social para assegurar uma representação justa e pluralista.

Nas assembleias, são apresentadas as qualidades dos nomeados e os participantes decidem por maioria de votos através de uma votação por braço erguido sobre as nomeações.

As campanhas eleitorais são proibidas; as fotografias e curricula vitae dos candidatos são simplesmente divulgadas e realizam reuniões com os eleitores nos locais de trabalho, cooperativas, escolas, etc.

Para ser eleito, é necessária uma maioria absoluta; se nenhum dos candidatos atingir metade mais um dos votos válidos, os dois com mais votos vão para uma segunda volta.

A partir de 1993, Fidel e Raúl Castro submeteram-se periodicamente ao veredicto dos eleitores. Concorreram como candidatos a deputados e venceram invariavelmente nos seus respectivos distritos.

As urnas eleitorais são guardadas por crianças e jovens pioneiros, seladas no final da votação e depois contadas publicamente. Os correspondentes dos meios de comunicação social nacionais e estrangeiros, membros do corpo diplomático e até turistas podem testemunhar as recontagens.

Os deputados são responsáveis pelo seu desempenho e podem ter os seus mandatos revogados em qualquer altura. Os deputados ao serviço não recebem uma remuneração monetária superior aos salários que tinham antes de entrarem para a Assembleia Nacional do Poder Popular. Este modelo tem prevalecido em Cuba nas eleições de 1976, 1981, 1986, 1993, 1998, 2003, 2003, 2003, 2008, 2013 e 2018.

Qualquer pessoa pode tornar-se deputado da Assembleia Nacional do Poder Popular, desde que consiga ganhar o apoio da sua assembleia. E qualquer pessoa pode tornar-se membro do Conselho de Estado e presidente da república, desde que consiga obter o apoio dos seus pares no mais alto órgão do poder político.

O Partido Comunista Cubano não tem carácter eleitoral; não nomeia ninguém e é um mito que todos os aspirantes a uma deputação têm de lhe pertencer.

Em suma, o lugar-comum que Cuba vive sob uma ditadura é um embuste. Em Cuba existe uma democracia sem partidos, o que não é a mesma coisa, e o poder é governado por uma constituição e um quadro legal bem definido.

É verdade que o artigo 62 da Constituição estabelece o carácter socialista do Estado cubano e a impossibilidade de alterar esta característica. Mas algo semelhante acontece em Espanha e noutros países europeus, onde não existe o direito de erradicar as monarquias por meios democráticos ou legais. No entanto, isto não significa que os meios de comunicação ocidentais estejam a lixar cerca de 24 horas por dia com a ideia de que estes são regimes ditatoriais.

E é tudo.

Tirada de CubaDebate

Descobre as importantes revelações que os amigos maçónicos me enviaram.

#RedesSociales #MafiaCubanoAmericana #MercenariosYDelincuentes #CubaNoEsMiami #Covid-19