Cuba e México: Mais de um século de Solidariedade .

Por Alejandra Brito Blanco

A relação bilateral entre Cuba e o México remonta ao alvorecer do século passado. Os laços de amizade estão enraizados na história e na proximidade geográfica de ambos os países.

“A influência da política externa dos EUA é predominante nas Américas. Há apenas um caso especial: o de Cuba, o país que durante mais de meio século afirmou a sua independência ao confrontar politicamente os Estados Unidos”, disse o presidente da nação asteca, Andrés Manuel López Obrador, na XXI Reunião dos Ministros dos Negócios Estrangeiros da CELAC. A AMLO convidou recentemente o líder cubano a fazer um discurso como parte das celebrações do Grito de Dolores. A 20 de Maio, os laços oficiais entre os dois países atingiram 120 anos de existência ininterrupta.

Um olhar para trás na história revela a importância das ligações entre os dois estados americanos. Os veteranos cubanos Gabriel González e Felipe Herrero desempenharam um papel importante nas guerras de independência cubanas. Do mesmo modo, o líder independentista mexicano Benito Juárez, confrontado com o avanço do conservadorismo em 1853, viajou para as Grandes Antilhas, onde aprendeu o ofício de tabaqueira twister. No seu regresso a casa, os seus amigos cubanos apoiaram-no com navios e material de guerra, relata o artigo Benito Juárez ainda está vivo no México e em Cuba.

No México, o Apóstolo José Martí e Julio Antonio Mella levaram a cabo grande parte da sua vida e obra patriótica. A primeira metade do século XX foi marcada por relações cordiais e cooperativas, com algum distanciamento durante o Machadato e o pentarchismo de 1933. Durante o governo de Lázaro Cárdenas, os laços culturais foram reforçados e ainda hoje estão de boa saúde.

Um marco significativo ocorreu no contexto do golpe de Estado de Fulgencio Batista. Embora o México tenha permanecido fiel aos princípios de não intervenção e autodeterminação consagrados na Doutrina Estrada, abriu as suas portas aos revolucionários que fugiam da ditadura.

Foi precisamente a partir daí que o iate Granma, símbolo da luta insurrecional que abriu as portas ao triunfo da Revolução Cubana a 1 de Janeiro de 1959, zarpou. Foi lá que os 82 membros da tripulação foram treinados e onde Fidel e Ernesto “Che” Guevara se encontraram pela primeira vez.

Legenda: O iate Granma partiu de Tuxpan, México, a 25 de Novembro de 1956. Foto tirada da Radio Rebelde.

Durante o período revolucionário, houve também inúmeros momentos significativos. Após a declaração do carácter socialista da transformação social em Cuba, quando os Estados Unidos promoveram a expulsão da ilha da Organização dos Estados Americanos (OEA), a nação asteca foi a única a opor-se a esta posição e a manter as suas relações com a ilha das Caraíbas.

Após um período de arrefecimento, em 2013 os presidentes Raúl Castro e Enrique Peña Nieto anunciaram um “relançamento” das relações entre os dois países. No final do mesmo ano, o ministro dos negócios estrangeiros da ilha, Bruno Rodríguez Parrilla, assinou oito acordos com representantes da América Central.

Legenda: López Obrador manifestou em várias ocasiões a sua rejeição do bloqueio imposto a Cuba pelos Estados Unidos. Foto tirada da Revista Afal.

Os laços diplomáticos, comerciais e culturais entre os dois povos são uma referência a nível continental. O México reafirmou em organizações internacionais a sua rejeição do bloqueio imposto pelos Estados Unidos à maior das Antilhas. Este governo liderou as doações de alimentos, medicamentos e material médico para lidar com o surto de Covid-19. Anteriormente, os médicos cubanos tinham prestado assistência ao país vizinho para combater a pandemia.

Falámos com o Presidente cubano Miguel Díaz-Canel; agradecemos-lhe o apoio que recebemos de enfermeiras e médicos cubanos para lidar com a pandemia. O México e Cuba são geminados pela história e pela solidariedade.

O respeito e a solidariedade têm sido as chaves para uma relação tão duradoura. Isto é expresso nas palavras de Andrés Manuel López Obrador na XXI Reunião dos Ministros dos Negócios Estrangeiros da CELAC: “Creio que, pela sua luta em defesa da soberania do seu país, o povo cubano merece o prémio da dignidade”. Cuba é um exemplo de resistência e “por isso mesmo, deveria ser declarada património mundial”, concluiu o presidente.

Te seré FIEL hoy, mañana y SIEMPRE …

É sempre um prazer ouvir as suas histórias Comandante .

#Fidel:"Otra cosa que hacía era irme de exploración a lugares lejanos yo solo. Por mí mismo, hacía de todo en Birán. Además, contaba con un prestigio creciente en mi casa (…)". #FidelVive #95AniversarioFidelCastro pic.twitter.com/shEoLPUDMv

— Centro Fidel Castro Ruz (@centrofidel) August 10, 2021

O que deve ser um jovem comunista.

Por: Ernesto Guevara  Redacción Razones de Cuba

A Liga dos Jovens Comunistas tem de se definir com uma única palavra: vanguarda. Vós, camaradas, deveis ser a vanguarda de todos os movimentos. O primeiro a estar pronto para fazer os sacrifícios que a Revolução exige, qualquer que seja a natureza desses sacrifícios. O primeiro a trabalhar. O primeiro a estudar. O primeiro a defender o país.

Creio que a primeira coisa que deve caracterizar um jovem comunista é a honra que ele sente por ser um jovem comunista. Essa honra que o leva a mostrar perante todo o mundo que é um jovem comunista, que não o torna subterrâneo, que não o reduz a fórmulas, mas que o exprime a cada momento, que sai do seu espírito, que está interessado em mostrá-lo porque é o seu símbolo de orgulho.

Além disso, um grande sentido do dever para com a sociedade que estamos a construir, com os nossos semelhantes e com todos os homens e mulheres do mundo.

Isso é algo que deveria caracterizar o jovem comunista. Além disso, uma grande sensibilidade perante a injustiça; um espírito inconformista sempre que algo está errado, não importa quem o tenha dito. Questionar tudo o que não é compreendido; discutir e pedir esclarecimentos sobre o que não é claro; declarar guerra ao formalismo, a todos os tipos de formalismo. Estar sempre aberto para receber novas experiências, para compor a grande experiência da humanidade, que há anos avança para o caminho do socialismo, para as condições concretas do nosso país, para as realidades que existem em Cuba: e para pensar – cada um e cada um de nós – como mudar a realidade, como melhorá-la.

O jovem comunista deve ter sempre como objectivo ser o primeiro em tudo, lutar para ser o primeiro, e sentir-se incomodado se em algo ocupa outro lugar. Lutar para melhorar, para ser o primeiro. É claro que nem todos podem ser os primeiros, mas ele pode estar entre os primeiros, no grupo de vanguarda. Ser um exemplo vivo, ser o espelho onde os camaradas que não pertencem à juventude comunista podem olhar para si próprios, ser o exemplo onde homens e mulheres mais velhos que perderam um certo entusiasmo juvenil, que perderam a fé na vida e que reagem sempre bem ao estímulo de um exemplo podem olhar para si próprios. Esta é outra tarefa dos jovens comunistas.

Juntamente com isso, um grande espírito de sacrifício, um espírito de sacrifício não só para viagens heróicas, mas para cada momento. Sacrificar-se para ajudar o seu camarada em pequenas tarefas, para que possa fazer o seu trabalho, para que possa cumprir o seu dever na escola, nos seus estudos, para que possa melhorar a si próprio de qualquer forma. Estar sempre atento a toda a massa de pessoas que o rodeiam.

Ou seja: a cada jovem comunista é pedido que seja essencialmente humano, que seja tão humano que se aproxime do melhor do que é humano, que purifique o melhor do homem através do trabalho, do estudo, do exercício da solidariedade contínua.
desenvolver a sua sensibilidade ao ponto de se sentir angustiado quando um homem é assassinado em qualquer parte do mundo e de se sentir entusiasmado quando algures no mundo é hasteada uma nova bandeira da liberdade.

O jovem comunista não pode ser limitado pelas fronteiras de um território: o jovem comunista deve praticar o internacionalismo proletário e senti-lo como se fosse seu. Para recordar, como nós aspirantes a comunistas aqui em Cuba devemos recordar, que somos um exemplo real e palpável para toda a nossa América, e ainda mais para a nossa América, para outros países do mundo que também lutam noutros continentes pela sua liberdade, contra o colonialismo, contra o neocolonialismo, contra o imperialismo, contra todas as formas de opressão dos sistemas injustos; lembrar sempre que somos uma tocha ardente, que somos todos o mesmo espelho que cada um de nós individualmente é para o povo de Cuba, e somos esse espelho para os povos da América, os povos do mundo oprimido que lutam pela sua liberdade, para olhar para dentro. E devemos ser dignos desse exemplo. Em qualquer altura e em qualquer momento devemos ser dignos desse exemplo.

É isso que pensamos que um jovem comunista deve ser. E se nos dizem que somos quase românticos, que somos idealistas inveterados, que pensamos em coisas impossíveis, e que não é possível fazer com que a massa de um povo se torne quase um arquétipo humano, temos de responder, uma e mil vezes, que sim, é possível, que temos razão, que todo o povo pode avançar, que podem liquidar a mesquinhez humana (…); para nos aperfeiçoarmos como todos nós nos aperfeiçoamos dia após dia, liquidando intransigentemente todos aqueles que ficam para trás, que não são capazes de marchar ao ritmo que a Revolução Cubana está a marchar .

A cultura política e a cultura da política .

Autor: Gustavo Robreño Dolz | internet@granma.cu

Entre as mais importantes contribuições teóricas que fazem parte das ideias substanciais que, verificadas na prática, têm acompanhado a Revolução Cubana desde o seu início, está o que Armando Hart catalogou como “a cultura de fazer política”, colocando José Martí e Fidel Castro como os seus expoentes mais destacados e relevantes, e apontando ambos como representantes “daquele fruto mais puro e mais útil da história das ideias cubanas”.

Não se trata de cultura política, que é – naturalmente – a fonte essencial da qual a imensa sabedoria de ambos foi alimentada, mas das formas práticas da sua materialização e das formas de ultrapassar com sucesso os obstáculos que surgem antes de qualquer projecto de mudança transcendente.

Sigamos a definição de política de Marti como “a arte de inventar um recurso para cada novo recurso dos adversários, de transformar os reveses em fortuna, de se adaptar ao momento presente, sem a adaptação que custa sacrifício, ou a diminuição do ideal que se persegue; de desistir para ganhar impulso, de cair sobre o inimigo antes de ter os seus exércitos alinhados e a sua batalha preparada”.

É, portanto, uma categoria de prática que deve combinar sabiamente o radicalismo com a harmonia e ser governada por princípios éticos. É assim que se expressa na identidade nacional cubana, tendo no seu cerne a cultura política e educativa presente na nossa tradição intelectual.

As ideias pedagógicas e filosóficas cubanas, desde Caballero, Varela e Luz até aos nossos dias, têm dois séculos de história e têm estado ligadas às constantes aspirações e necessidades do povo. A ciência e a cultura nunca foram colocadas em contradição com as crenças divinas.

Existe, portanto, uma vasta cultura a partilhar e divulgar que, abraçada pelas novas gerações de cubanos, pode continuar a exercer uma influência política, filosófica e cultural de repercussões profundas e de longo alcance no futuro.

Como Hart reiterou em mais de uma ocasião, é necessário saber diferenciar, e ao mesmo tempo relacionar a ideologia – entendida como a produção de ideias – com a ciência, a ética e a política. Em outras partes do mundo, confundiram estas categorias ou não sabiam como relacioná-las.

O capitalismo, pragmático e perverso na sua forma de segmentar a realidade, não o pode fazer, e só um pensamento dialéctico e materialista o pode fazer: diferenciar e relacionar as realizações concretas do ser humano. Isto também requer inteligência, sensibilidade, conhecimento e cultura, integrando o esforço generalizado do povo para enfrentar este imenso desafio.

Para a Revolução Cubana, ao longo de mais de um século e meio de lutas ininterruptas, a ideia chave tem sido banir o desastroso slogan de “dividir para conquistar”, praticado pelos impérios, e exaltar o princípio democrático, popular e justo de “unir para conquistar”, juntamente com o cumprimento da sentença de Marti de que “o poder de associar é o segredo do ser humano”.

É, nos tempos actuais, um humanismo que relaciona cultura e desenvolvimento, e permite assumir com a ciência e a ética o mundo globalizado confuso – e também digitalizado – do presente e do futuro.

A CULTURA DE MARTI E A CULTURA FIDELISTA DE FAZER POLÍTICA

Com base na melhor tradição e nos ensinamentos de Marti, Fidel Castro desenvolveu, no século passado e até hoje, a ideia revolucionária de “unir para vencer”, superando, nas condições cubanas, o velho lema reaccionário de “dividir para conquistar”, que emergiu do coração da sociedade feudal ao longo da história da chamada civilização ocidental dominante.

Tal como o Partido Revolucionário Cubano de Martí pela organização e retomada da guerra da independência, desta vez foi o culminar de um longo e difícil caminho, onde se manifestou, de forma extraordinária, aquilo a que Hart chamou “cultura fidelista de fazer política”, ou seja, poder catalisador e harmonizador, sentido humanista, fugir e evitar exclusões; “nem tolerante nem implacável”, foi o curso invariável e a semente semeada, sendo colhida até ao presente.

Quando Fidel afirmou, nas suas memoráveis palavras na sala principal da Universidade Central da Venezuela, que “cada revolução é filha da cultura e das ideias”, colocou ambas as componentes como prioridade máxima no cenário político, colocou-se na vanguarda ideológica mundial e colocou a cultura – criação humana engenhosa – no centro da política e da luta de ideias. A vida mostra-nos isto constantemente.

No caso cubano, a melhor tradição de dois séculos de ideias integradas no património cultural da nação representa a nossa força e coesão, e apresenta-nos ao mundo com as nossas próprias características muito definidas como sociedade e como país.

Chegados aos nossos dias, “a cultura de fazer política” é reiterada como o fruto mais original e útil das ideias cubanas, alcançando na prática uma contribuição única para a história das ideias políticas universais, pensando como um país.

Estreitamente relacionado com o acima exposto, o Presidente Miguel Díaz-Canel afirmou perante a Assembleia Nacional: “As organizações políticas e de massas são chamadas a ser mais proactivas e inclusivas. Nunca negligenciar a importante componente social no seu trabalho político-ideológico e trabalhar com todos, não só com os convencidos, mas também com os apáticos, em cuja indiferença aqueles de nós que não foram capazes de os unir têm uma quota-parte de responsabilidade?

A contribuição de José Martí para as ideias políticas baseou-se em iluminar e clarificar, com a sua imensa cultura e a sua múltipla erudição, as formas práticas de fazer política.

Com base na tradição dos ensinamentos de Martí – na segunda metade do século XX -, Fidel forjou a unidade do povo cubano para fazer a Revolução, defendê-la, desenvolvê-la e ultrapassar todos os obstáculos que impediram o seu progresso.

Este legado, como um todo, constitui a cultura de fazer política, concebida como uma categoria de prática que, fundamentalmente, consiste em derrotar a divisão e a regra, e estabelecer a ideia revolucionária de unir para vencer, sobre bases éticas que incorporam a grande maioria da população.

Numa época repleta de perigos, mas também de enormes possibilidades de luta em prol do mundo melhor a que milhões de pessoas em todo o planeta aspiram, é necessário, como nunca antes, investigar, estudar e promover este princípio de Martí e Fidel Castro.

A cultura política – em si importante – pode ser insuficiente ou incompleta para atingir os objectivos mais elevados se “a cultura de fazer política” não a acompanhar. A vida e a história já mostraram exemplos suficientes nesse sentido, e continuam a fazê-lo.

Um #Baraguá na nossa resistência.

Autor: José LLamos Camejo | internet@granma.cu

Baraguá, 15 de Março de 1878. Cara a cara, sombra e luz encontraram-se sob essas mangas “baratas” – tão sonhadas por um forasteiro com a patente de general – que veio ao local para as levar “curtas”, como já tinha feito antes no México, Marrocos, e na sua própria Espanha, contra a chamada “resistência Carlist” da Catalunha e Navarra; todas elas batalhas das quais, com a ajuda de subornos, intrigas, fusiladas e discursos adocicados, o seu sabre colonizador saiu vitorioso; poder inteligente (poder inteligente) é o que hoje chamam a essa doutrina.

Inteligente sem dúvida, Arsenio Martinez Campos compreendeu que não conseguiria uma vitória militar sobre o exército Mambi cubano. Assim, optou pelo poder inteligente ibérico, uma receita que tinha pago tão bons dividendos noutras geografias. Ele pensou que o estratagema funcionaria na Ilha, que em Baraguá repetiria a duplicidade de um pouco mais de 30 dias antes no Zanjón, que a lisonja e um pequeno discurso de falsa aparência seriam suficientes.

“Basta de sacrifícios e de sangue; já fizeste o suficiente para surpreender o mundo com a tua tenacidade e decisão”, elogiou Martinez Campos, após elogiar a coragem e a juventude de um jovem de 32 anos, que do lado insurreccionalista olhou para ele com aparente calma.

“Chegou o momento de acabar com as nossas diferenças e, cubanos e espanhóis, propomos levantar este país da prostração em que dez anos de guerra bruta o mergulharam”, continuou o astuto gendarme colonialista, enquanto a sua mão foi estendida com o documento da claudicação mascarada dos patriotas.

Depois veio a luz que escureceu a sua esperança: “Tu guardas esse documento, nós não queremos ter nada a ver com ele”, respondeu o general Mambi como um relâmpago. E a uma pergunta do desconcertado “pacificador”, o categórico não: “Não nos entendemos”, Antonio Maceo respondeu de forma mais enfática.

Depois disso, e até hoje, as horas de perigo para Cuba não foram poucas; e não faltaram carreiras, plattistas, anexadores, zanjoneros que, em busca de fama, dinheiro e conforto, executam a ordem de difamar a pátria, vendem-na, e até pedem agressão por ela.

Eles são pobres. A cada tentativa aparece-lhes um Baraguá, que não é um ponto deste arquipélago, mas sim um país inteiro; uma voz que também não é a de um homem, mas a de um povo inteiro: Mantém essa farsa, “não nos entendemos uns aos outros”!

Somos Cuba Viva, o país determinado a resistir e vencer.

Autor: Milagros Pichardo | internacionales@granma.cu

A política de hostilidade do governo do presidente cessante dos EUA, Donald Trump (2017-2021), contra Cuba, registrou medidas e ações sem precedentes. Todas as esferas da nossa sociedade e do dia a dia dos cidadãos sofreram o impacto desta agressividade, acentuada no contexto da pandemia.

Ao longo dos quatro anos de gestão, foram contabilizadas mais de 240 medidas, com especial destaque para o embaraço das principais fontes de receitas e dificultou as nossas relações comerciais.

Os relatórios do Departamento de Estado sobre Direitos Humanos, Liberdade Religiosa, Tráfico de Pessoas e Terrorismo reforçaram a retórica contra Cuba e a tentativa de descrédito nessas áreas. A inclusão em listas arbitrárias e unilaterais teve o mesmo objetivo de demonizar e satisfazer as demandas dos setores anticubanos.

Conforme afirmou o Presidente cubano, em 17 de dezembro de 2020, durante o encerramento do VI Período Ordinário de Sessões da Assembleia Nacional do Poder Popular, em sua IX Legislatura: “Eles insistiram em nos matar; mas insistimos em viver e vencer. Cuba Viva saltou além de suas próprias possibilidades.

Outra lista: Terroristas e seus cúmplices.#CubaNoEsMiami

Desempenho louvável da ciência cubana em 2020.

Autor: Orfilio Peláez | orfilio@granma.cu

A concepção, desenho e implementação do protocolo nacional de ação do COVID-19, liderado pelo Grupo de Ciência criado no país para enfrentar a pandemia, esteve entre as principais contribuições do setor durante 2020.

Conforme relatado em reunião com a imprensa por executivos do Ministério da Ciência, Tecnologia e Meio Ambiente (Citma), presididos pela chefe da sucursal Elba Rosa Pérez Montoya, os estudos relacionados ao combate à epidemia se concentraram basicamente em melhorar a caracterização da grupos de risco, evitar o contágio, detectar precocemente portadores e pacientes, prever e prevenir a transição para a gravidade, aumentar a eficácia do tratamento de pacientes gravemente enfermos, promover a recuperação e evitar sequelas, manejo psicológico dos pacientes e seus contatos, pesquisa básica e laboratorial e ensaios clínicos.

No ano encerrado, o Sistema de Programas e Projetos de Ciência, Tecnologia e Inovação foi reordenado, e foram aprovados 14 Programas Nacionais de Ciência, Tecnologia e Inovação, que começarão a ser executados em 2021.

A relação inclui aqueles que se referem a Produção de alimentos e agroindústria, Envelhecimento, longevidade e saúde, Desenvolvimento energético integral e sustentável, Nanociências e nanotecnologias, Telecomunicações e informatização da sociedade, Neurociências e Neurotecnologia, Mudanças climáticas, adaptação e mitigação, bem como Biotecnologia, indústria farmacêutica e tecnologias médicas.

Após um rigoroso processo de avaliação, o Centro de Engenharia Genética e Biotecnologia (CIGB) e o Centro Nacional de Biopreparações (BioCen), pertencentes ao Grupo Empresarial BioCubaFarma, obtiveram em 2020 a categoria de Empresa de Alta Tecnologia.

Da mesma forma, foram estabelecidos dois parques de ciência tecnológica em Havana e Matanzas, o primeiro em áreas da Universidade de Ciências Informáticas (UCI) e o outro na Universidade de Matanzas.

De acordo com os dados disponibilizados pela Citma, dentro dos resultados do trabalho científico nacional correspondente ao ano passado surge o desenvolvimento de novos catalisadores enzimáticos para a produção de frutooligossacáridos a partir da cana-de-açúcar, pelo Centro de Engenharia Genética e Biotecnologia, Laboratório de Televisão Digital (Instituto de Pesquisa e Desenvolvimento de Telecomunicações, Lacetel), Ensino superior, governo e desenvolvimento local: avanços práticos e contribuições acadêmicas (fruto do trabalho conjunto de várias universidades cubanas), e Estado de Conservação da Fauna Ameaçada: Livros Vermelhos de Cuba (Instituto de Ecologia e Sistemática, Agência Ambiental e Instituto de Ciências Marinhas).

Destacam também o Desenho, desenvolvimento e generalização em Cuba do primeiro meio de transporte de vírus (btv) para o diagnóstico confirmatório por RT-PCR OF COVID-19 (BioCen), Transfermóvil: Infraestrutura para comércio eletrônico e pagamento de serviços a através do telemóvel, utilizando o cartão magnético do banco. (Empresa de Telecomunicaciones de Cuba S.A., Etecsa), Pesquisador virtual: solução informática para a detecção de casos suspeitos de COVID-19. (Universidade de Ciências Informáticas, UCI), Jusvinza, um medicamento inovador da biotecnologia cubana, para o tratamento de pacientes graves e críticos com COVID-19 (CIGB), e Reposicionamento do anticorpo monoclonal Itolizumab no tratamento de pacientes com COVID- 19 (Center for Molecular Immunology.

Embora ainda não tenham os resultados finalizados, por se encontrarem em fase de pesquisa, é inevitável não citar as quatro vacinas candidatas contra COVID-19, obtidas no Finlay Vaccine Institute e no CIGB.

Houve importantes inovações relacionadas ao projeto e desenvolvimento de equipamentos para transporte e sua sustentabilidade, fabricação de empilhadeiras, sistema de controle automático de iluminação em galpões agrícolas, formulações de fertilizantes líquidos, sistemas de controle de volume, temperatura e umidade em silos de grãos, sistemas automáticos de fertirrigação em casas de cultivo e criação de equipamentos e implementos para preparação do terreno, semeadura, serviços culturais, colheita e transporte agrícola.

Outro fato a destacar é o primeiro ensaio clínico de imunoterapia contra alergia realizado em Cuba, o qual é publicado em uma revista internacional de impacto, que mostra a eficácia das vacinas terapêuticas Valergen BT (as primeiras no mundo registradas para isso ácaro) no tratamento da asma alérgica em países tropicais (conquista do BioCen), e a preparação do Climate Risk Atlas, no qual são identificadas as espécies mais sensíveis às mudanças climáticas e seu possível estado de conservação em cenários futuros (Instituto de Ecologia e Sistemática).

Além disso, a implantação de dois novos Sistemas de Alerta Antecipado dedicados à previsão da circulação do vírus da dengue no país, da circulação e viabilidade do vírus influenza e do RSV Respiratório Sincicial, além do SARS-COV-2, em nível municipal. e a modernização para a tecnologia Doppler do radar meteorológico de Casablanca, ambos do Instituto de Meteorologia.

Trata-se, sem dúvida, de um desempenho louvável em um ano extremamente difícil, caracterizado pela intensificação do forte bloqueio econômico dos Estados Unidos à ilha e pelos impactos da pandemia no mundo e na economia nacional, o que mostra de forma que A materialização da profecia expressa por Fidel em 15 de janeiro de 1960, torna hoje confiável o 60º: “O futuro de nosso país deve ser necessariamente um futuro de homens de ciência, deve ser um futuro de homens de pensamento”.

Divisão, a arma preferida do inimigo .

Por Arthur González

Añejo é o conceito de “dividir para conquistar” e o que os Estados Unidos tentam executar contra todos os movimentos revolucionários e Cuba tem sido um campo de batalha nesse sentido.

Desde antes do triunfo revolucionário de 1959, os Estados Unidos tentaram dividir as forças que lutavam contra a tirania de Fulgencio Batista, por isso promoveram a formação da 2ª Frente Nacional do Escambray e enviaram para ela o agente da CIA, o americano William Morgan e o oficial John Spiritto, com o objetivo de evitar a unidade entre o Movimento 26 de julho, o Diretório Estudantil 13 de março e o Partido Socialista Popular.

Esse propósito foi declarado pelo próprio Spirit ao ser preso em 5 de dezembro de 1962 pela Segurança do Estado cubana.

O governo espanhol também utilizou o mesmo método de divisão interna das forças revolucionárias, o que José Martí denunciou em 28 de maio de 1892 no jornal Pátria, onde afirmava:

“O governo espanhol se costurou na realidade, escolheu seus inimigos um a um, os segue com um homem nos calcanhares … divide os cubanos em que a distribuição pessoal se deve à calúnia e ao hábil cultivo das paixões humanas. ou uma obrigação de classe ou uma companhia mal compreendida, poderia fazer mais do que um dever para com o país ”.

E acrescentou:

“É um dever denunciar para que ninguém se engane, nem por paixão, onde o seu inimigo o queira levar, ou colabore com os pretextos do mal ou do orgulho, a desordem e a derrota do seu país, os métodos especiais e tenazes e ainda frutífero da campanha espanhola. Ninguém se surpreenderá com o mais sutil e eficaz desses métodos, pois, aproveitando as dissensões internas, a Espanha foi capaz de vencer uma guerra que nunca poderia vencer pelas armas.

A CIA nunca deixou de trabalhar neste sentido e já o tentou em várias ocasiões contra a Revolução, chegando mesmo a desenvolver um plano para dividir as Forças Armadas e os comunistas cubanos, pelo qual um suposto oficial da CIA vendeu informações falsas a respeito à suposta traição de um alto militar cubano, com o mesmo interesse da divisão interna, convencidos de que a arma fundamental dos cubanos é sua unidade.

Hoje o trabalho da CIA e de seus colaboradores é justamente erodir essa unidade, por isso seus esforços e o dinheiro aprovado se dirigem à juventude cubana, que segundo o relatório da “Comissão de Assistência a uma Cuba Livre”, conhecida como “Plano de transição para a democracia”, aprovado em 6 de maio de 2004 pelo presidente George W. Bush:

“Alcançar a juventude cubana representa uma das oportunidades mais significativas para precipitar o fim do regime. Esta geração tem o elo mais fraco com a Revolução, sua apatia e descontentamento são endêmicos. Continue isolando o regime de Castro ao mesmo tempo que apóia a oposição democrática e dá poder à sociedade civil emergente.

Os acontecimentos de novembro passado de 2020, realizados por um grupo de jovens em frente ao Ministério da Cultura, estimulados pela artista Tania Brugueras, a principal peça dos ianques para corroer por dentro o setor cultural, é uma amostra de como eles insistem em dividindo o povo cubano com as mesmas artimanhas, agora com o uso das redes sociais, que facilitam o alcance imediato e massivo de muita gente, o que, segundo José Martí, está dividido pela calúnia e pelo hábil cultivo das paixões humanas .

Não é por prazer que encontramos nas redes sociais alguns artigos que visam criar estados de opinião contra a Revolução, afirmando:

“O Estado deve resolver as contradições entre seu discurso político e sua projeção econômica. São os fatos que mostram a direção que as coisas realmente estão tomando. A presença militar na economia, sua impopular dolarização, o freio à iniciativa privada, os hotéis de luxo construídos entre bairros em ruínas e um investimento turístico muito superior ao da agricultura, são apenas algumas das contradições do reformas em um país com graves problemas em termos de alimentos, suprimentos, moradia e direitos civis.

Muito da censura sofrida pelos artistas se deve à abordagem dessas questões, portanto, falar de cultura é impossível sem tocar nesses aspectos.

Entre nossas realidades mais caras está o êxodo massivo de jovens em busca das oportunidades que encontraram em seu país ”.

A criminosa guerra econômica, comercial e financeira que dura 62 anos, nada é mencionada, como se suas ações cruéis de sanções contínuas, a pressão sobre os investidores estrangeiros e as multas pesadas sobre os bancos internacionais, não afetassem adversamente a economia de uma pequena ilha sem recursos naturais e não foram uma causa fundamental de emigração nos últimos 40 anos.

Eles não vão ver o que acontece hoje nas economias europeia e norte-americana, só por causa do fechamento parcial de suas indústrias e centros de serviços por 9 meses?

O que aconteceria nesses países se tivessem que suportar uma guerra econômica cruel como a que os Estados Unidos impuseram contra Cuba durante 60 anos?

Eles poderiam manter os níveis de assistência médica, educação, cultura, esportes e seguridade social como faz Cuba?

Essa é a realidade dos planos subversivos da CIA e de seus acólitos que buscam semear ideias distorcidas da realidade nas mentes dos jovens, desmantelar o pensamento socialista e apoiar o processo revolucionário, e fazer o mesmo que a metrópole pretendia. Espanhol, para ganhar uma guerra que nunca poderia vencer pelas armas ”.

Recordemos José Martí, quando em 1892 afirmava:

“Nosso inimigo obedece a um plano: o de nos apodrecer, nos dispersar, nos dividir, nos afogar. É por isso que obedecemos a outro plano: aprender até a nossa altura máxima, apertar, juntar, ser mais esperto. Plano contra plano. Sem um plano de resistência, um plano de ataque não pode ser derrotado ”.