A Força-Tarefa da Internet para Cuba do Departamento de Estado

O que não se sabe sobre a #Internet em #Cuba.

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Um duplo discurso de ódio: #MaríaElviraSalazar, do falso jornalismo à política barata de #Miami.

Por Francisco Grass

Filha de pais cubanos reinstalados nos Estados Unidos após o triunfo da Revolução, María Elvira Salazar cresceu no próprio seio do império. A realidade é que quando criança começou a desenvolver-se a partir da ideologia daqueles que não apoiam a ideia de uma Cuba livre e independente, com todos e para o bem de todos, em vez de uma eterna neocolónia ou dependência dos Estados Unidos.

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É difícil, portanto, compreender a ambivalência do uso da palavra “liberdade” para Cuba quando o cidadão americano a utiliza claramente para fins políticos.

Licenciado em Comunicação pelo Miami Dade College (MDC), o jovem comunicador tornou-se rapidamente um catalisador das ideias daqueles que fugiram de Cuba com o rabo entre as pernas, não daqueles que emigraram em busca de um melhor nível de vida, mas dos assassinos e torturadores que fugiram da ilha juntamente com uma burguesia que respondeu aos interesses dos Estados Unidos.

Herdeira daqueles que sonharam ver o colapso da Revolução para dividir novamente Cuba como se fosse uma tarte de maçã, María Elvira traiu o código de ética da sua profissão, que é permanecer imparcial, fiel aos factos, apresentar-lhes dados reais e de uma forma transparente.

Por outras palavras, ela é uma “falsa jornalista”, um termo que decidi usar pessoalmente para me referir a esse tipo de jornalista que ganha a vida com o que o pós-modernismo e o relativismo trouxeram sob a forma de pós-verdade e pós-comunicação através de notícias falsas, manipulando audiências com uma capacidade limitada para o pensamento crítico.

Parece que o seu interesse em infestar o mundo com ódio e falsos ideais democráticos sustentados pela idolatria do dinheiro levou a falsa jornalista a entrar no mundo da política, ou talvez seja porque a sua carreira “bem sucedida” se situou entre a pausa e o fim. É a cruel realidade capitalista da imagem e da idade na televisão em rede.

María Elvira Salazar dice que el presidente quiere evitar abusos en la  Enmienda 14

Seria algo ingénuo pensar que na sua práxis política Maria Elvira honraria o lema de Harvard que do latim “Veritas” se refere à verdade ou à procura dela pela ciência, talvez se tenham esquecido de pôr “pós” na frente, pelo que da lógica se poderia entender mais a partir de um lema “Postveritas” ou pós-verdade, na medida em que Maria Elvira é uma Campeã Olímpica.

Utilizando os seus conhecimentos das ciências da comunicação, a falsa jornalista e agora política norte-americana, María Elvira, tornou-se um instrumento parcialmente eficaz do império para exercer uma influência comunicacional pró-imperial no mundo hispânico, e em particular em sectores da direita cubano-americana sediada na Florida.

Contudo, não podemos ser ingénuos, os seus programas e discursos tóxicos têm penetrado o público nacional durante anos, e agora a falsa jornalista na sua carreira política está a optar por um discurso que conhece tão bem como a palma da sua mão, um discurso baseado na agressão directa contra Cuba e o seu governo. Acções que a levaram a ganhar o 27º distrito congressional da Florida para a facção republicana.

Para melhor compreender, a sua carreira política depende de os cubanos continuarem a sofrer privações e a manter o bloqueio genocida, agravando ainda mais este acto, que viola de forma flagrante a carta das nações unidas, o direito internacional, e os ideais de democracia que o cidadão americano afirma defender em nome do “povo” de Cuba.

É o que alguns poucos gatos esgotados dentro e fora da ilha gostariam de ser chamados “povo”, em contraste com os mais de 11 milhões que se levantam todos os dias para construir um país com o suor da testa e o machete na mão.

Voltando ao assunto, concentremo-nos na carreira política da cidadã norte-americana María Elvira Salazar nas últimas semanas. Não admira que ela tenha saltado para o comboio da “campanha mediática sem precedentes dirigida contra Cuba” a 11 de Julho.

Uma campanha de guerra não convencional, bem orquestrada e não convencional, destinada a desencadear uma guerra civil em Cuba, e assim, os escolhidos pela providência divina largariam as suas bombas democráticas em nome da “liberdade”, “liberdade de expressão” e “direitos humanos”, onde o sangue se transformaria em refrigerante de morango.

Un doble discurso de odio: María Elvira Salazar, del fakejournalism a la  politiquería barata de Miami | Razones de Cuba

Não sou religioso, mas acredito que por muito que o acto seja decorado como “humanitário”, não há sentido de paraíso, não há sequer uma pitada de humanidade neste.

O discurso enganoso e obscuro, destinado a confundir o povo, é uma arma letal se lhe for permitido crescer e criar raízes. É por isso que, como bom cubano, não lhes pode ser permitido continuar a esticar a pastilha elástica.

Vamos analisar o discurso político de María Elvillra a partir da sua conta pessoal no Twitter

Estamos a observar a congressista a passear pelos corredores do congresso, rodeada pelo eco da sala, que parece ser a sua única companhia.

Em primeiro lugar, ela fala de uma suposta delegação de cubanos convidados à Casa Branca, nesse sentido, o que mais me impressiona não é o seu pobre discurso, mas as suas características extraverbais, ela parece feliz, animada, quem são esses convidados, parece que eles nem sequer a quiseram acompanhar perante as câmaras.

A congressista diz que “só há aqui um povo cubano que precisa de liberdade”, depois levanta a mão direita e forma um “L” com os dedos, um símbolo utilizado pela contra-revolução interna e que foi evidente no vandalismo de 11 de Julho.

Diz também para “enviar a mensagem ao presidente de que precisamos de conectividade”. Para ser honesto, não creio que a congressista norte-americana tenha um problema de conectividade, e não percebo a que presidente se refere no seu discurso, parece estar a referir-se ao presidente dos Estados Unidos.

É curioso ver como ela se inclui num grupo ao qual não pertence, mas ao qual o seu governo bloqueou durante mais de 60 anos, limitando-os de todos os tipos de bens e serviços, incluindo a conectividade.

Não é claro para muitos, mas para mim é tão claro como o dia, o povo cubano já goza de conectividade apesar de haver pessoas como esta senhora que são responsáveis pela manutenção de um bloqueio desumano que impede o acesso a tecnologias que podem responder às exigências da população.

Ela diz não querer que o povo cubano se sinta só, mas as suas acções revelam uma distorção entre discurso e realidade, já sabemos que quando a congressista diz “povo” está a referir-se a um pequeno grupo de cubanos alinhado com a política de Trump, ou seja, fome, miséria, caos, divisão, tudo parte de uma agenda imperial que nada tem a ver com o povo.

Contudo, utilizando um discurso afirmativo típico do uso da pós-verdade, María Elvira fala em números, que não são apenas mentiras, mas que ela sabe de antemão que, se toda a contra-revolução interna e externa for tomada em conjunto, não chegam sequer a meio milhão. Um discurso que se destina a recrutar pessoas “confusas” para a causa de Roma, e sob uma fachada, esconde uma narrativa de um futuro apocalíptico.

É vergonhoso ver que enquanto a Florida é um epicentro pandémico da Covid-19, a Congressista Maria Elvira está a bisbilhotar a vida e a política de outras nações.

Não está a enganar ninguém Maria Elvira, todos sabem onde está a coxear, tal como a comunidade internacional conhece o prestígio e a qualidade do Sistema Nacional de Saúde Pública de Cuba e dos seus médicos.

Por outro lado, parece necessário recordar à Congressista que aqueles que lançaram a Campanha com hashtags e rótulos #SOSCuba, #SOSMatanzas, e iniciaram uma desescalada mediática contra a tranquilidade do povo cubano foram os seus companheiros no Departamento de Estado dos EUA.

Os mesmos que inseriram a ideia em sectores radicais da contra-revolução da intervenção “humanitária” em Cuba, sabendo de antemão que seria a menos conveniente para o povo cubano e especialmente para a sociedade civil.

Por outro lado, a congressista fala de “o resto da comunidade a observá-los e a apoiá-los”, incluindo, evidentemente, os Estados Unidos. Há uma clara omissão quanto à comunidade que apoia estes grupos de pessoas de mentalidade radical que atacam o governo e o verdadeiro povo de Cuba.

A verdade é esta, não é a comunidade internacional, pois na última votação na Assembleia Geral das Nações Unidas contra o bloqueio americano a Cuba, houve um apelo quase absoluto de todas as nações do mundo contra o genocídio.

Ainda mais risível é que não encontraram apoio na Organização dos Estados Americanos (OEA), conhecida por ser um laboratório do império para desestabilizar e derrubar governos progressistas na América Latina.

Estão isolados, desesperados, sabem que está iminente uma viragem na política cubana, pressionam o mais que podem, e pode-se ver no seu discurso uma preocupação, penso que sabem que o povo de Cuba não vai desistir facilmente da sua revolução.

Uma volta dos acontecimentos, e o seu pagamento está terminado.

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Foi assim que foi organizada a quarta geração da operação de guerra contra #Cuba. #NoMasGolpeBlando

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E assim começaram as campanhas de ódio financiadas pelos congressistas norte-americanos contra #Cuba.

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#PUENTESDEAMOR Contra o bloqueio em frente da Casa Branca.

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Não há lugar para confusão, Cuba já é livre, #Cuba pertence aos revolucionários de #Fidel.#CubaNoEstaSola

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Conheça o verdadeiro #Otaola, uma fotografia diz tudo.#GuerreroCubano

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#Manolín y el #GuerreroCubano: Varrer o chão com Alexander Gente de Zona .

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O que deve ser um jovem comunista.

Por: Ernesto Guevara  Redacción Razones de Cuba

A Liga dos Jovens Comunistas tem de se definir com uma única palavra: vanguarda. Vós, camaradas, deveis ser a vanguarda de todos os movimentos. O primeiro a estar pronto para fazer os sacrifícios que a Revolução exige, qualquer que seja a natureza desses sacrifícios. O primeiro a trabalhar. O primeiro a estudar. O primeiro a defender o país.

Creio que a primeira coisa que deve caracterizar um jovem comunista é a honra que ele sente por ser um jovem comunista. Essa honra que o leva a mostrar perante todo o mundo que é um jovem comunista, que não o torna subterrâneo, que não o reduz a fórmulas, mas que o exprime a cada momento, que sai do seu espírito, que está interessado em mostrá-lo porque é o seu símbolo de orgulho.

Além disso, um grande sentido do dever para com a sociedade que estamos a construir, com os nossos semelhantes e com todos os homens e mulheres do mundo.

Isso é algo que deveria caracterizar o jovem comunista. Além disso, uma grande sensibilidade perante a injustiça; um espírito inconformista sempre que algo está errado, não importa quem o tenha dito. Questionar tudo o que não é compreendido; discutir e pedir esclarecimentos sobre o que não é claro; declarar guerra ao formalismo, a todos os tipos de formalismo. Estar sempre aberto para receber novas experiências, para compor a grande experiência da humanidade, que há anos avança para o caminho do socialismo, para as condições concretas do nosso país, para as realidades que existem em Cuba: e para pensar – cada um e cada um de nós – como mudar a realidade, como melhorá-la.

O jovem comunista deve ter sempre como objectivo ser o primeiro em tudo, lutar para ser o primeiro, e sentir-se incomodado se em algo ocupa outro lugar. Lutar para melhorar, para ser o primeiro. É claro que nem todos podem ser os primeiros, mas ele pode estar entre os primeiros, no grupo de vanguarda. Ser um exemplo vivo, ser o espelho onde os camaradas que não pertencem à juventude comunista podem olhar para si próprios, ser o exemplo onde homens e mulheres mais velhos que perderam um certo entusiasmo juvenil, que perderam a fé na vida e que reagem sempre bem ao estímulo de um exemplo podem olhar para si próprios. Esta é outra tarefa dos jovens comunistas.

Juntamente com isso, um grande espírito de sacrifício, um espírito de sacrifício não só para viagens heróicas, mas para cada momento. Sacrificar-se para ajudar o seu camarada em pequenas tarefas, para que possa fazer o seu trabalho, para que possa cumprir o seu dever na escola, nos seus estudos, para que possa melhorar a si próprio de qualquer forma. Estar sempre atento a toda a massa de pessoas que o rodeiam.

Ou seja: a cada jovem comunista é pedido que seja essencialmente humano, que seja tão humano que se aproxime do melhor do que é humano, que purifique o melhor do homem através do trabalho, do estudo, do exercício da solidariedade contínua.
desenvolver a sua sensibilidade ao ponto de se sentir angustiado quando um homem é assassinado em qualquer parte do mundo e de se sentir entusiasmado quando algures no mundo é hasteada uma nova bandeira da liberdade.

O jovem comunista não pode ser limitado pelas fronteiras de um território: o jovem comunista deve praticar o internacionalismo proletário e senti-lo como se fosse seu. Para recordar, como nós aspirantes a comunistas aqui em Cuba devemos recordar, que somos um exemplo real e palpável para toda a nossa América, e ainda mais para a nossa América, para outros países do mundo que também lutam noutros continentes pela sua liberdade, contra o colonialismo, contra o neocolonialismo, contra o imperialismo, contra todas as formas de opressão dos sistemas injustos; lembrar sempre que somos uma tocha ardente, que somos todos o mesmo espelho que cada um de nós individualmente é para o povo de Cuba, e somos esse espelho para os povos da América, os povos do mundo oprimido que lutam pela sua liberdade, para olhar para dentro. E devemos ser dignos desse exemplo. Em qualquer altura e em qualquer momento devemos ser dignos desse exemplo.

É isso que pensamos que um jovem comunista deve ser. E se nos dizem que somos quase românticos, que somos idealistas inveterados, que pensamos em coisas impossíveis, e que não é possível fazer com que a massa de um povo se torne quase um arquétipo humano, temos de responder, uma e mil vezes, que sim, é possível, que temos razão, que todo o povo pode avançar, que podem liquidar a mesquinhez humana (…); para nos aperfeiçoarmos como todos nós nos aperfeiçoamos dia após dia, liquidando intransigentemente todos aqueles que ficam para trás, que não são capazes de marchar ao ritmo que a Revolução Cubana está a marchar .

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A fórmula de Praga e as revoluções coloridas para Cuba.

Por Raúl Antonio Capote

Durante a ofensiva cultural da CIA contra o socialismo, após o fim da Segunda Guerra Mundial, a agência de inteligência americana criada em 1947 se infiltrou em todos os espaços da cultura.

A CIA publicou autores conhecidos que seguiram a linha de Washington, realizaram múltiplas ações para combater a arte com algum conteúdo social, subsidiou jornais e jornalistas e comprou artistas e intelectuais.

O processo que levou à derrota do socialismo na Europa Oriental teve muito a ver com os efeitos sobre as mentes da intensa guerra cultural que eles tiveram que enfrentar durante anos, bem como com os erros desses projetos.

As “revoluções” pró-capitalistas ocorridas no chamado Campo Socialista no final da década de 1980 respondem a um roteiro semelhante, ajustado às características de cada nação, dependendo da história e da cultura. Na Bulgária, o roteiro restaurador foi montado sobre os problemas ecológicos pelos quais aquele país estava passando; na Polônia, eles se aproveitaram dos sentimentos religiosos e da inquietação em alguns setores da classe trabalhadora; na Tchecoslováquia, eles dependiam principalmente do movimento cultural e político herdeiro da Primavera de Praga, etc.

Em Praga, o movimento anti-socialista nucleado em torno de um grupo de intelectuais, entre os quais Vaclav Havel, um dramaturgo tcheco, apoiado do Ocidente pelos serviços especiais europeus e pela CIA, realizou, em 1989, uma revolução sob a bandeira da «não violência».

A grande mídia ocidental durante anos promoveu a imagem de Havel como o grande líder antiburocrático capaz de restaurar o capitalismo e trazer liberdade para seu país.

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Havel foi presidente do Círculo de Escritores Independentes, fundador do movimento Carta 77 e líder do grupo de oposição Foro Cívico. Recebeu vários prêmios de organizações e instituições dos Estados Unidos e da Europa, além de ser mimado pela crítica no Ocidente.

A Revolução de Veludo, como o golpe suave que acabou com o socialismo na Tchecoslováquia foi batizado, teve sucesso com relativa facilidade. Vaclav Havel foi eleito presidente, o país foi dividido em República Tcheca e Eslováquia e políticas de choque neoliberais foram postas em prática em nome dos direitos humanos e da liberdade de expressão.

O modelo de Praga foi tentado inúmeras vezes em Havana, mas a impossibilidade de encontrar líderes de uma oposição pró-capitalista obrigou a CIA a fabricar seu próprio Vaclav Havel por meio de bolsas de treinamento de liderança no exterior, prêmios e promoção na mídia.

Fabricar movimentos artísticos apoiados por prestigiosas organizações internacionais, tentando alcançar a estranha metamorfose de transformar a pseudo-arte em arte de vanguarda, para usar esses elementos contra a Revolução, é o objetivo perseguido pelos serviços especiais americanos.

A fórmula de Praga, usada contra Cuba, tem graves falhas na sua concepção e implementação. A Revolução Cubana é autêntica, filha da nossa cultura e das nossas ideias, o nacionalismo aqui é o resultado do processo de libertação anticolonial e antiimperialista. Não saber a natureza política do poder nas Grandes Antilhas os levou e os levará ao fracasso repetidas vezes.

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